昨日，有位老友前来寒舍闲谈，小儿同他说“ 我有养狗呵！”
你要看吗？他很乖，不会咬人的~
老友就和他上楼去看看。。。
下来后的老友说“ 哎呀！您的狗原来是宠物，放在笼子《养》，不会咬人，不会动，不会呼吸，不用吃，不用什么”
啊！我家哪来的狗，除了玩具，绒物，和孩儿器具，能呼吸的生物就是我们几个而已嘛！
大喇叭
很奇怪的一件事，报馆竟然认为县署在大街小巷装置大喇叭是敏感课题，也或许是宗教敏感事件，是以报社为了不惹事上身，所以不报道有关事件。
也许的也许，或许的或许，但是在回教党为首的吉打州政府的确实施了不利全民的政策，他们为了巩固宗教信仰，且把大街小巷作为宣教场所？？？
这是敏感课题，还是侵犯人权了？试问州内民联非穆斯林代议事，你们没有察觉宗教主义抬头了吗？
据知大喇叭的声响服务已经全天候，试问当地人民是如何度过啊！
政府要对付养燕经营者，因为鸟声影响了人民的起居生活次序，不晓得全天候的祈祷声又对于人民有什么影响？
又是或许吧。只准州官放火，不许百姓点灯哦~再次呼吁火箭兄弟，公正党兄弟勇敢地向总舵主晋见，把不利人民的影响表达出来，否则水煮青蛙的事实肯定在此上演了。（共勉之）
政经文教
在政治的工作人物，他们的任务就是问政。
在经济的工作者，他们却在受惠！
在文化传承的工作者，他们吃饱没事做。
在教育工作的废人，他们则是那么苯。
能获得个人利益的工作者，除了问政的政客，相信只有自己经商的生意人吧。
质问
曾为空军的李源益，
在您从军的时候，
你有没有投票？
不好做了议员，
忘记了当年情归何处~
博士
丘超人说他只会与旗鼓相当的人士交战，
你没有博士，请自便！
口气蛮大，脚趾都看不到了~
只可惜，在现实社会里，博士并不多，
所以它很难遇到对狗，嘻嘻！
走狗
丘光耀喊叫马华民政是走狗，试问口出狂言的人又是什么呢？
自称超人的他要救世界，还是抬高自己看轻他人啊！
他在台上说，国阵华裔是走狗，火箭是看门狗，所以看门比走更有价值。
哦！在砂劳越人联变人猿，在这里大家都成为了“汪汪”，只有他剩下自己还勉强称为“超人”。
笑傲江湖
2011年8月14日刊登于光华日报异言堂
“沧海一声笑，滔滔两岸潮，浮沉随浪只记今朝，苍天笑，纷纷世上潮，谁负谁胜出天知晓，江山笑，烟雨遥，涛浪淘尽红尘俗事几多骄，清风笑，竟惹寂寥，豪情还剩了，一襟晚照。。。”
当大山脚孟光水坝即将关闭的消息流传时，笔者内心有点遗憾，毕竟孟光水坝与大山脚人息息相关，更与吉打子民有点牵连，大家都会在业余时间往水坝散步，跑步，野餐，摄影等。
还记得80年代中期，孟光水坝正式“开张”蓄水储备用途，其四周作为了当地人士的运动场地，也成为了结婚摄影的好去处。
那时候的笔者是高中四/五生，大伙经常相约到水坝“舒张四肢”让血脉通顺，头脑奕奕精神百倍。偶尔我们还携带乐器到哪儿制造杂音，与鸟声争辉，消磨了乐手们的整个午后。
回想起20余年的记忆，却让笔者掉入了“笑傲江湖”曲调，这也是老友要求笔者回乡走走的借口啊！他说，你应该还记得笛子是如何吹！我会拉二胡来混奏的。
哈哈！从母校毕业至今都25个年头，笛子要如何握，怎样吹，按那个洞，哎呀！都忘了~
笔者今日能在关闭期限日向孟光水坝敬礼，内心感触了旧情，没有孟光，哪有今日，没有孟光，那有运动健将，没有孟光，古稀老中青情归何处？
“再过五年，你我都老了。”这是年纪不是老不年轻的说辞。
“能过5年，我们还能来吗？”这是比较老的晨运客。
“朋友，5年后我们再相聚吧！”这是年轻人的感想。
至于对笔者来说，不管是多少年，多少天，到底州政府和联邦政府可有协调。他们可是都是为了人民，还是官腔作息，滥用人民的不满来达到政治目标？
“沧海一声笑，滔滔两岸潮，浮沉随浪只记今朝，苍天笑，纷纷世上潮，谁负谁胜出天知晓，江山笑，烟雨遥，涛浪淘尽红尘俗事几多骄，苍生笑，不再寂寥，豪情仍在痴痴笑笑，啦……”
循环
雨水
从太阳系统循环收纳上天，
它时常等待，
它偶尔期待，
它适时而降，
它总是让人类喜欢，讨厌，盼望，厌倦，
因为对于它~有人欢喜有人愁！
好人难做，好雨难为，好事难办，嘻嘻~
循环做好人，坏人，笨蛋，聪明，还是装傻不知呢？
倾盆大雨
让人儿在家休息，
让繁忙的心情休假，
让累赘的身子休养，
你还留在这里干嘛？
还不赶去床上歇息~
回教化
吉打州两个县署装置了大喇叭来播放宗教诵经，不晓得身在民联的非穆斯林代议事有什么意思？
吉打州迈向回教国的开始，还是县署已经干上不利全民的政策？
而且，在事情被揭发后，各家报馆为何都不敢大事报道，难道这是非常敏感课题吗？
回教堂装置大喇叭无可厚非，县署在大街小巷装置大喇叭可有点过分了吧。
善请民联代议事斗胆向回教党州务大臣声诉，这是不利全民的决定啊！请即刻取消大喇叭设施。。。尚斋，尚在！
解释
看到政局的混乱指责，您可有听到正确地解释吗？
政治工作着通常都为了自己的立场维护自我，他们何尝要导出事实的实事，在全爪夷文广告牌事件，代议事推说是艺术，没问题，小事情！
在国家宪法语文局的规定，国文有着《显着》地位，其他文字都可以使用，试问全爪夷文的广告牌是否符合条规了？
更何况，郭素沁在2007年曾经指着国文+爪夷文路牌是迈向回教国的政策！而今身为雪州行政议员的她可是换了脑袋？忘却了当年的诬赖和控诉呢？
尊重自己 尊重别人
2011年7月9日刊登于东方日报《纸上议会》
中元节到底是什么节庆？根据街坊传统的说辞，中元是一年一度鬼门打开门户让“好兄弟”出来寻食，还是依照佛家的說法，在农历七月十五日這天，佛家子弟都会参与“盂蘭盆法會”来供奉佛祖和僧人，濟度六道苦难，以及报谢父母长养慈爱之恩。
对于以上的解答相信大家心里都会模糊或混淆吧！中元到底是清为了什么？我们前往哪儿是拜祭，追怀先人，还是让好兄弟好吃好喝呢？
至于今年的中元遇上斋戒月，以马来西亚多元文化的社会，大家要必须互相迁就和尊重。
在友族同胞神圣的斋戒月，当他们正在伏地祈祷时，歌台大声播放流行音乐，歌手穿暴露衣着在台上载歌载舞，你说他们心里会如何想？你们的神明会观看如此的表演，还是身为你们想要看呢？
作为回教徒的他们必须整个月修身养性，以便在神圣月履行教徒最高礼节。而我们却在他们最神圣的祈祷时间（晚上8时）播放娱乐热辣歌曲，此举可视为破坏了斋戒月的礼俗。
要是在舞台上表演是属于传统酬神大戏，相信回教徒可没有什么争议吧。因为“大戏”就是历史传承的一部分，这也是友族同胞晓得的神戏。而现在所流行的歌舞团，是不是神明所要观看的戏剧，哈哈！
笔者曾任县议员时，就被县长给问倒了。他说，穿少少布料的演出，可是尊重神明的基本礼貌。他还说一句玩味的话，您的神明不是如此色情吧。你说，我需要如何想友族县长解释啊！
他强调，要是根据传统大戏申请来说，基本上没有什么异议。只不过在人类的“做戏”下，要如何尊重太过于“暴露”歌舞团，这根本只是现代化的娱乐戏。
很多人都会说，我们做我们的戏，他们念他们的经，跟他们有什么关系？但是，人家可是根据传统习俗在神圣时刻祈祷，反观我们是不是在酬神谐戏，还是在娱乐自己啊！
更何况，有些地区的中元酬神时间是闹到午夜12时甚至1时，这已是睡眠时间，哪又要如何解释呢？
抛开娱乐环节，笔者建议中元酬神戏或在斋戒祈祷时间后方进行，因为互相尊重本来就是要大家礼让和迁就对方，没有你我他各退一步，大家坚持己见，多元社会和谐礼仪根本空谈而已嘛。
最重要您尊敬了自己的宗教吗？还是您都不礼待自己的神明，难道其他人会尊重你么？
费时
当你在面子书溜达时，你肯定流失很多光阴，更让你失去很多时间处理其他事件。
笑纹还未踏入面子书时，乱稿绯闻一天几篇没问题，可是走入面子书后，抒发性情的文章飞逝无影踪，一个星期有几个贴文还算有在写， 唉！
这也是部落格掉入没落的理由吧。善请有意思留下人生过程点滴的人们，你还是在部落格发帖遗留事迹，哈哈！