Jelapang Sabun

不知不觉， 我在部落格也有了9个月， 在刚开始要上网时， 我那几位先知一定给我问到发疯，不要卦我，因爲那时候的学生都不会用电脑，更不要说上网， 学校也没有电脑可以用，所以嘛谢谢你们了。

其实在我去年，我对汉语拼音一知半觉，对於破佛末佛完全不晓，要打字必须有小学生陪同，不然肯定打到鸡啼都还在那摸索，现在还好啦，至少会找字典，也慢慢识字了。 虽然不是好到像每天打字的记者，不过可以是一个半工半读的网客。

俗语说得好：人生求学无尽涯，只有人生有终点。

个人的政治生涯就好像海浪一样，涨潮退潮。

而我对此项目活动 ~ 开始有一些反感，因爲很多人的利益排侧，地位威胁。。藐视人的尊严。我对于朋友的态度，以及政治的立场始终如一，我縂觉得朋友的感情必须与政治分开。

今年，我参与的马青选举中，在吉打州分团，在縂团， 我感觉得到所谓的朋友，潜水艇，敌人，支持者的感受及反应。还好， 我那些党团朋友，至今还是我身边的友人， 虽然大家心里都知道。。。当时都不是在同一阵綫。个人认爲政治生涯的过程中， 难免会有争执，有吵架，也为立场而反脸。但大家要知的。。政治的生命只有短短的数年， 而友情可能会十年或更长。

朋友，不要爲了政治的地位，把一路来的友情曲当。小心亦敌亦友的政治夥伴，当他们的利益得到时，也是他要收独木桥的时侯，那时的你只好，学八仙过海，各显神通。

2002年，我突然加入马华，最重要的原因是赞同马华政治理念，因爲我相信只有他才能团结华社，因此我选择了马华。

为了搞好多皆地方上的组织，马华同仁在2002年至2005年，擧办了1次足球赛，羽球赛，儿童才艺歌唱比赛，方言歌唱比赛，3合1健康‘騐眼‘捐血活动，中秋节，中元划鬼比赛，2次儿童绘画比赛，以及2次的双亲节千人宴，这是使我们高兴与欣慰的团队合作。

我们也成功的有黑区，灰区，换到今天的白区， 谢谢了大家的努力！！！

当我在今年首次被委为县议员时，内心感到非常兴奋和紧张，因为觉得这是一件很光荣耀祖的事，但同时也意识到一个沉重的担子已经落在肩上，因爲在未来的日子里，我必须面对各种考验和挑战。

“宣誓为县议员后，我开始有机会为地方上的人民服务，以及在县议会里跟来自其他国阵同僚互相交流和并讨论各种问题，尤其是马华的元老黄泰昌同志，从而使我这个新人对这些问题有更深一层的认识，也获益不浅。”

地方上面对到许多问题，并不是都能在县议会解决，原因是有些问题并非在县议会权限内。但身为县议员的我们会竭尽所能，为地方上的居民寻管道处理问题。

有二位年轻人从乡下来到城市，历经奋斗，终於赚了很多钱，後来年纪大了，就决定回乡下安享晚年，在他们回乡的小径上，碰到了一位白衣老者，这位老者手上拿着一面铜锣，在那里等他们。

他们问老先生：「你在这做什麽?」
老先生说：「我是专门帮人敲最後一声铜锣的人，你们两个都只剩下三天的生命，到第三天黄昏的时候，我会拿着铜锣到你家的门外敲，你们一听到锣声，生命就结束了。」
讲完後，这个老人就消失不见了。

这两人听完後就楞住了，好不容易在城市轻辛苦了那麽多年，赚了这麽多钱，要回来享福，结果却只剩下三天好活。

两人各自回家後，第一个有钱人从此不吃不喝，每天都愁眉不展，细数他的财产。 心想：「怎麽办？只剩三天可活!」 他就这样垂头丧气，面如死灰，什麽事也不做， 只记得那个老人要来敲铜锣。

他一直等，一直等到第三天的黄昏，整个人已如泄了 气的皮球。

终於那个老人来了，拿着铜锣站在他的门外，〔锵〕的敲了一声。

他一听到锣声，就立刻倒了下去，死了。

为什麽呢? 因为，他一直在等这一声，等到了，也就死了!

另外一个有钱人心想：「太可惜了，赚那麽多钱，只剩下三天可活，我从小就离家，从没为家乡做过什麽，我应该把这些钱拿出来，分给家乡所有苦难和需要帮助的人。」

於是，他把所有的钱分给穷苦的人，又铺路又造桥，光是处理这些就让他忙得不得了， 根本忘记三天以後的铜锣声。

好不容易到了第三天，才把所有的财产都散光了，村民们非常感谢他，於是就请了锣鼓阵， 歌仔戏，布袋戏到他家门口来庆祝，场面非常热闹，舞龙舞狮，又放鞭炮，又放烟火．
到了第三天黄昏，老人依约出现，在他家门外敲铜锣．老人〔锵!锵!锵〕地敲了好几声铜锣，可是大夥全都没听到，老人再怎麽敲也没用，只好走了。

这个有钱人过了好多天才想起老人要来敲锣的事，还正纳闷 ：「怎麽老人失约了?」

当一个人处於绝望的时候，若能展现积极乐观的一面，承担眼前的一刻，不必担心以後的事情，就不必怕哪一天铜锣会响，也不必特别去听那一声铜锣的声音。

绝望将不再是绝望，却反而可能是另一个转机呢!

当手中只一颗酸柠檬时，你也要设法将它做成一杯可口的柠檬汁。

生命不是用来寻找答案
也不是用来解决问题的
它是用来愉快的过生活

希望各位在繁忙之馀…
快乐过生活….

达赖喇嘛说的西藏谚语；

「能解决的事，不必去担心；
不能解决的事，担心也没用。」

这句话真的值得我们细细的咀嚼， 所谓天下本无事,庸人自扰之。

把握当下才是最重要的。

~~共勉之~~

政治的道路上，不会有永久的朋友，也不会有永远的敌人。

在个人的政治成长过程中，马华同志亦是生活上的良友，而大家交往的时日里，或沟通方式是非常重要， 往往会把政见不同的同志视为师傅，因为只有他们会在磨练个人政治生涯，经而协助提升到另一层次。

朋友是一生一世的财产， 政治是人生过程中的磨练。
朋友是不分高贵， 不管你还是当红炸子鸡， 他还会是你的朋友。
政治却是椅子游戏，当你不在高官权位时， 往往政友会视而不见。

不要把政见的朋友曲当， 把所有亦敌亦友视为好友， 那对于 将来往后 延续友情滋长。

吉打王氏宗亲会之发起年代不详，据前辈们的口述，每年农历七月二十八秋祭。拜祖从1930年开始，初始地点乃亚罗士打邮政局左侧空地，该处坊地适合设坛，方便延僧诵经设醮拜祭等仪式。该处有一饭店，故饭店也代为办拜祭之祭品，神纸，香烛。王姓宗亲们于该处拜祭孟兰胜会，祭毕后，即在该饭店设宴联欢。

根据记载，当时发起人，计有群美茶室东主家增崧，成自，仁乞，安禧，弗儒，春坎，英铸，炳锡，天培，赛添，戊顺，庆丰，振琳等多位宗长，是故因没有会所，先祖之香炉先安置于增崧宗长之店内，每年七月二十八日奉出，拜祭完又奉回。几年后，该饭店停业，改在大街奇香居酒家店口拜祖。多年后，即1960年先祖之香炉由美兴饼店东主家英铸宗长安奉其干术路店内，后其店迁移至咙呀路现址。

于1971年以卜杯方式改由裔孙安奉祖先之香炉。1971年第一站落在家友才宗长家，接下来每年卜杯由多位裔孙接奉，非常不便。由于王氏族亲尚未有一个家，至1978年由已故家泽水宗长发起太原堂组织，议决命名“吉玻王氏太原堂”。首位主席由家泽水宗长担任（其他职位从略），同年申请注册，并发动筹募购买会所基金，终于购置了坐落在亚罗士打太子路过港天平园门牌70号为本堂之会所。有了家，祖先之香炉也晋祠安奉，不必面对搬迁之忧。

几十年的日子已经过去，本堂职董也年岁已高，怀念过往祖德渊源流长，先辈创业艰辛，也思维将来科技时代，社会进步，乡团组织必须追组潮流，改革和创新。王氏太原堂之青年们，应尽速加入会员，以便接班，不至于青黄不接；关心会务，能与其他姓氏宗亲同起同组坐，并为宗亲们的福利，发挥守望精神，也为社会同胞做出贡献。