从网上找到了…“结合史料线索,研究者认为赛典赤·赡思丁的直系先祖当源自波斯,后迁徙于中亚乌兹别克斯坦,后随蒙古大军迁入东土,并最终定居云南。”
咦?笑纹今天到底想说什么?怎么会寻找某人的由来,他到底是谁啊?因为他出身云南咸阳世家,是云南首位省长色目人赛典赤·赡思丁的直系后裔。 本为云南世系贵族,然而,1381年冬,明军进攻云南。 11岁的他被掳入明营,受宫成为太监,后进入朱棣的燕王府。
多年后,他在河北为燕王朱棣立下战功。永乐二年(1404年),明成祖朱棣在南京御书“郑”字赐姓,以纪念战功,史称“郑和”。
看到这里,看官应该懂得了七下南洋的他,原来祖籍是外省,而非华人也!他只不过在皇帝赐姓下,从马三宝成为了郑和,对吗?而真正的他也非姓马,而“赛典赤·赡思丁先祖源自中亚乌兹别克斯坦为史学家所公认,并无异议,但其家族先祖曾迁徙于西亚、波斯、北非、欧洲等地,这让其身世颇显扑朔迷离。”
对于他的身世,就让历史学家来证明。笑纹只不过从谷歌记录拾人牙慧,让自己称谓学术不精的伪君子,顶多就是咖啡店大炮仙,再不然就是一个口说是非的疯子。
还有…还有…另外一位传奇人物,他是15世纪时马六甲王朝的著名的海军统帅,也是一位传说中的马来武士。他是海军统帅中最能干的,对国王无比忠诚,也被认为是马来西亚历史上最伟大的席拉大师之一。
可这位历史人物竟然在历史教课本失踪了好几年,他和好朋友在一九九多年的某个时刻,被老马给打入地狱,世人再也看不到他。
然而他的神迹,依然窝在马六甲神话故事情节,也躲在马六甲的大街小巷里。你只要去到马六甲,你就会看到色彩斑斓的他站在墙壁上。他是谁?他是不是汉丽宝的随从?
他是不是跟上面那位有关系,他俩是不是一起从哪儿飘洋过海来看你啊!说到飘洋过海,笑纹也得提起曾在古吉打出现过的义静法师。
这位唐代的僧人,其实还比唐三藏年轻三十余岁。唯在他两本着作《南海寄归内法传》与《大唐西域求法高僧传》中,我们可以看到了他曾到访古吉打。
义静法师曾他两度逗留在羯茶(古吉打),分别是首次逗留5个月,第二次逗留约11个月15天。法师是不是第一位抵达马来半岛的唐人呢?法师怎么会在古吉打呆了两次?
他确实在三十七岁哪年,从广州出发,通过海路前往印度求法丶游历,於79岁圆寂。他在公元七世纪就在古吉打逗留了两次,可在我国的历史课本,从没见过他,哈哈!
笑纹在想些什么呢?也许能在历史课本出现的人,应该是写书人认为他值得存在,就让他在课本发呆。要是他不符合马来国情的需要,他就得消失在历史课本,对吗?
就如甲必丹叶亚来,他已经消失在开埠吉隆坡历史。也很多街道上的历史人物,开始被市政厅“改头换面”,换上皇帝称号,哈哈!
郑和七下南洋六百年,汉都亚守护马六甲皇朝那些年,叶亚来开埠了吉隆坡,为在某人的需要下,这些人物不得不退出历史事件,让路给历史学家认为有功人士,嘻嘻…
写到此,笑纹倒想提一提两百余年的坟墓,嘉庆廿四年已卯岁春月吉旦,由男孙三大房同立,皇清显考勤朴杨步胡公,他葬在武吉槟榔某地段。他到底是谁?
还有葬在本同某橡胶园的乾隆庚寅年(1770年)坟墓,其主人是云霄洪百甫、林勤儉夫妇。另两座坟墓倒是洪百甫之女儿洪唯登(辛未/1871年),以及其夫婿铁山的李蛋观(咸丰十一/1861年),云霄和铁山皆在福建漳州府。
这些人到底何方神圣?这么会在1770、1819、1871、1861长眠吉打州地上啊?尤其云霄洪百甫、林勤儉这两位夫妇是不是吉打最早期“入土”的人物,哈哈!
看到这里,看官是不是觉得笑纹在这个七月写故事呢?而且还写了距离当下两百五十多年的鬼爷爷奶奶,要是您认为笑纹已经鬼上身,已被历史鬼魂附体,恭喜大家,你们已成为历史当道的野鬼,呵呵!#