再去浮罗交怡走访，终于找到了古板峇达炭窑业者后裔。毕竟，未遇到骆荣水前，我们还以为红树林炭窑经营者来自暹罗。
早前友人说暹罗村（Kampung Siam），探索拥有百年历史的旧木炭窑遗迹，岛上有约15座外观看似冰屋的炭窑，曾是当地暹裔社区的繁荣产业，也是浮罗交怡早期定居的标志性历史遗产，但部分因年久失修已经破损不堪。
根据岛民们提供的讯息，砍伐红树林，将红树烧成黑炭的操作超过了百年。当时后的业者是将黑炭送往槟榔岛，或者吉礁海乾街木炭业者。
当时候，他们不止是经营炭窑熏制木炭，他们还将挺直的红树，锯成打一支支桩木，作为建屋地基“承载力”。业者解释，红树皮还能卖给捕鱼业者，捕鱼人将用红树皮染网，染过红树皮的鱼网非常耐用。（注：它们的树皮富含单宁酸。）
从网上找到了证据证明，“在50年代,渔夫用红树皮染法让渔网更持久耐用。在2019年，我们重新发现了这古老的自然染法,创造了树皮色。
红树林是维持自然生态环境的重要一环。近年来由于工业、地产开发等因素，全球红树林湿地面积大幅减少，已对生态环境和生物多样性造成严重破坏。
红树林在生态系统中扮演重要角色，红树林是各种鱼类、贝类、以及迁鸟类的家园，红树林防止海岸侵蚀、净化空气、过滤污染物，抵御自然灾害。”
小生今天写文倒想分享业者后裔心声，骆荣水父亲从乡下福建惠安先到槟榔屿，其父亲先在东方之珠卖肥皂。唯在亲戚建议下，又到了浮罗交怡从事烧炭业。
骆妈发抵达浮罗交怡后，来到Kubang Badak某业者留下的炭窑废墟，另造窑炉延续了烧熏炭这行业。骆文成和骆裕发位于Tanjung Rhu开发红树林，郑瑤瑞，倒在Kisap开发红树林。
在访谈郑秀秀时，被告知其祖父郑瑤瑞约在1930年抵达浮罗交怡，与几位同乡一起从事红树林开发。尔后又由其父亲郑达聰接手。
由此可见，浮罗交怡开发红树林算是福建惠安人的天下。至于种植橡胶园是海南人，捕鱼业则为福建人，潮州人倒是经商为主。
骆妈发每次作业都得坐船到红树林小岛，先砍伐“适龄”的红树，也即是约七、八年的红树，送往炭窑。先送入炭窑前，必须砍成一小段一小段，再放入窑炉以火“熏”约二十天。待红树熏成黑炭后，再灭火“冷却”十日，才算是“烧”成木炭（俗称火炭）。
问了骆荣水，你父亲在同一地点砍伐红树，你也在哪砍了好多年，怎么就没砍尽红树林区呢？荣水解释，先辈教导业者，要循环不息经营的话。每次砍伐红树，都得选择适龄大树下手。其母树万万不可砍掉，只有留下母树，让老树自然掉下种子入泽地。整个湿地环境，才能在母树遮阳荫蔽下，再用数年时间成为小树，再几年才成为大树。
荣水说，从种子、树苗、小树茁壮生长到一寸阔树龄需要三年，之后的每年长约一寸，直到七年左右，就是五寸“周身”，才能称谓打桩木。
他还说，砍伐树木后，其树头泡浸海水几日，就会霉菌生长繁殖，小鱼儿就会围着吃。在锯切树木掉下的木屑、腐烂的树干和根茎，也成为发芽生长发育的土壤保护层。
所以，荣水父亲与其他业者在老鹰岛屿砍伐了数十年的红树林，不止没有减少，而且在长时间的母树荫底下，还能保护了红树林区域。如此砍伐树木“程序”，才让岛屿几个业者生存了数十年。
至于传说中，位于Tanjung Rhu两座华人坟墓，一座属于骆妈发哥哥，另一座倒是骆裕发“亲戚”。这两座坟墓接机水井。前几年，新冠疫情爆发，行管法令规定下，也不见亲人扫墓祭祖了！
在网上又看到了…“红树林中的所有生物及其无机环境构成了湿地生态系统，对人类有很高的间接利用价值。 红树林另一重要生态效益是它的防风消浪、促淤保滩、固岸护堤、净化海水和空气的功能。 盘根错节的发达根系能有效地滞留陆地来沙，减少近岸海域的含沙量；茂密高大的枝体宛如一道道绿色长城，有效抵御风浪袭击。”
老鹰岛屿多年前获得世界地质公园身份，政府将九十九的岛屿列为保护区域。红树林自然成为受保护区域，被视为破坏环境的砍伐红树木这行业，历史悠久的烧炭业，无奈下被逼走入了历史。
注：传说中的Langkawi 的原名是来自梵文，langka的意思是美丽的，wi是注音，没有特别意思。炭窑，顾名思义是制造“黑金”的地方-木炭。
