Jelapang Sabun

出席了昨晚的音乐会，才发觉 旧了很多。 哈哈，老哥已毕业20年。

1986年的我~~~还是日新华乐团《乐》音乐晚会的筹委会主席，当时，还自以为是发起 / 发动 《音乐晚会是来听歌`欣赏华乐演奏》， 所以就只有一个大会主席（我）致欢迎词，好戏开始了，称呼嘛，讲来都好笑，我是以简短的称呼开始。。

《各位亲爱的来宾们，大家晚上好，欢迎大家抽出宝贵的时间，来参与今晚由日新华乐团所主办~ 乐~音乐晚会。。。。。。。。。》隔天早上，校长就叫我这个问题人物去他的办公室，质问我为何不称呼董事长，校长，大人物。。。。。哗姥！！！

我当时回答 ： 既然司仪已称呼了，为何我还要多此一举，不用了吧。。。。

故事是讲完了。 结果，我罚站了1个小时，校长努骂了1个小时,·~！#￥%—……（*+~￥！……·—……（—？〉《。。。 所以到现在德20年后，他老人家杨旺成校长，还认得我这个坏学生。

现在呢？？？？哈！哈！哈！ 人老心俞老。

回想以前参加华乐团时，同学以好笑`质疑的态度看我个问题人物， 虽然斯文败类已是下午班纠察团总团长，但吊儿郎当的形象。。。。。。，好采还能顺利呆在乐团5年，也培养了一群老友至今，这几年大家一伙也都在老家举办了述旧会，我想今年也会吧？？

今晚在还未抵达音乐会时，我带去愉快的心情，但大合奏已开始， 我就後悔了。

毕竟，吉打音乐会的出席者，还未有槟城哪儿的成熟！ 爲何， 我使用了出席者， 而不是听衆呢? 因爲吉华独中礼堂里的出席者， 好像是。。。在巴刹与朋友聊天。。。与友结伴同游新春的艺乐场。。。在独立花园跑步。。。。。。。

总而言之，8-10 晚上的节目，出席者好像除了会讲话，会鼓掌之外，也就是还会谈天。 他们简直就不会欣赏音乐， 台上的节目在进行中， 人群也盲忙走来走去，进进出出会场。

难道大家不知音乐会一开始，任何人的动作也会影响到其他人的雅兴 ? 往往，在我出席的音乐会，只要节目进行中， 主办当局肯定会把门関上，直到换节目时方开门让人们进出。。。

今晚连在场的工作人员， 学长，家教理事们也一样， 在後头谈天话意， 好似在问新春要买何物，要到哪儿玩， 今晚的节目谁有出席吗？

他们这样的举止，就表示了他们根本不尊重，台上正在努力演奏的团员。 他们练习了好久的时间，也忙了好久个月， 而台下的听衆就好像鸭子聼~~~~~。

他们努力鼓掌时， 也不对时间， 哪有在演奏时鼓掌，而是歌曲奏完方缠是大家给以努力掌声。

还有，音乐会不允许下小孩子入场， 哎呀，今晚就有了数个鬼仔跑来跑去，又跳又叫。

唉， 不止以上的弊病。 看来，想要聼场 宁静的音乐会， 就必须到囘槟城，哪儿连放屁也要小小声， 针掉下的声音也聼得到。

牢骚就发到这边。。。。。

不过， 有句真话

《吉华囯中华乐团的水准。。很高， 进步了》 ， 《新生还需加把劲， 假以时日，肯定能挑大梁》

今年的农历新年好象还很久，但数数日子应该只剩下14天， 看来大家都在忙着各自的工作，还不是布置家里的时候，还是水灾的影响极大。

吉打州稻米的收成大歉收，每亩的收割才只有15包，或少至8包，较好收成的也只有20包，本来上一届的收成大多都会有18-28包。

所以，看来稻米的问题会持续到8月第二季收成，但是国家人民不需担心米粮的供应，稻米局可以从其他国家购买来应付稻米的歉收。

但对于吉打来说，稻米肯定影响到她经济结构。 或许，这也是新年淡味的可能吧。

不知不觉， 我在部落格也有了9个月， 在刚开始要上网时， 我那几位先知一定给我问到发疯，不要卦我，因爲那时候的学生都不会用电脑，更不要说上网， 学校也没有电脑可以用，所以嘛谢谢你们了。

其实在我去年，我对汉语拼音一知半觉，对於破佛末佛完全不晓，要打字必须有小学生陪同，不然肯定打到鸡啼都还在那摸索，现在还好啦，至少会找字典，也慢慢识字了。 虽然不是好到像每天打字的记者，不过可以是一个半工半读的网客。

俗语说得好：人生求学无尽涯，只有人生有终点。

个人的政治生涯就好像海浪一样，涨潮退潮。

而我对此项目活动 ~ 开始有一些反感，因爲很多人的利益排侧，地位威胁。。藐视人的尊严。我对于朋友的态度，以及政治的立场始终如一，我縂觉得朋友的感情必须与政治分开。

今年，我参与的马青选举中，在吉打州分团，在縂团， 我感觉得到所谓的朋友，潜水艇，敌人，支持者的感受及反应。还好， 我那些党团朋友，至今还是我身边的友人， 虽然大家心里都知道。。。当时都不是在同一阵綫。个人认爲政治生涯的过程中， 难免会有争执，有吵架，也为立场而反脸。但大家要知的。。政治的生命只有短短的数年， 而友情可能会十年或更长。

朋友，不要爲了政治的地位，把一路来的友情曲当。小心亦敌亦友的政治夥伴，当他们的利益得到时，也是他要收独木桥的时侯，那时的你只好，学八仙过海，各显神通。

2002年，我突然加入马华，最重要的原因是赞同马华政治理念，因爲我相信只有他才能团结华社，因此我选择了马华。

为了搞好多皆地方上的组织，马华同仁在2002年至2005年，擧办了1次足球赛，羽球赛，儿童才艺歌唱比赛，方言歌唱比赛，3合1健康‘騐眼‘捐血活动，中秋节，中元划鬼比赛，2次儿童绘画比赛，以及2次的双亲节千人宴，这是使我们高兴与欣慰的团队合作。

我们也成功的有黑区，灰区，换到今天的白区， 谢谢了大家的努力！！！

当我在今年首次被委为县议员时，内心感到非常兴奋和紧张，因为觉得这是一件很光荣耀祖的事，但同时也意识到一个沉重的担子已经落在肩上，因爲在未来的日子里，我必须面对各种考验和挑战。

“宣誓为县议员后，我开始有机会为地方上的人民服务，以及在县议会里跟来自其他国阵同僚互相交流和并讨论各种问题，尤其是马华的元老黄泰昌同志，从而使我这个新人对这些问题有更深一层的认识，也获益不浅。”

地方上面对到许多问题，并不是都能在县议会解决，原因是有些问题并非在县议会权限内。但身为县议员的我们会竭尽所能，为地方上的居民寻管道处理问题。

有二位年轻人从乡下来到城市，历经奋斗，终於赚了很多钱，後来年纪大了，就决定回乡下安享晚年，在他们回乡的小径上，碰到了一位白衣老者，这位老者手上拿着一面铜锣，在那里等他们。

他们问老先生：「你在这做什麽?」
老先生说：「我是专门帮人敲最後一声铜锣的人，你们两个都只剩下三天的生命，到第三天黄昏的时候，我会拿着铜锣到你家的门外敲，你们一听到锣声，生命就结束了。」
讲完後，这个老人就消失不见了。

这两人听完後就楞住了，好不容易在城市轻辛苦了那麽多年，赚了这麽多钱，要回来享福，结果却只剩下三天好活。

两人各自回家後，第一个有钱人从此不吃不喝，每天都愁眉不展，细数他的财产。 心想：「怎麽办？只剩三天可活!」 他就这样垂头丧气，面如死灰，什麽事也不做， 只记得那个老人要来敲铜锣。

他一直等，一直等到第三天的黄昏，整个人已如泄了 气的皮球。

终於那个老人来了，拿着铜锣站在他的门外，〔锵〕的敲了一声。

他一听到锣声，就立刻倒了下去，死了。

为什麽呢? 因为，他一直在等这一声，等到了，也就死了!

另外一个有钱人心想：「太可惜了，赚那麽多钱，只剩下三天可活，我从小就离家，从没为家乡做过什麽，我应该把这些钱拿出来，分给家乡所有苦难和需要帮助的人。」

於是，他把所有的钱分给穷苦的人，又铺路又造桥，光是处理这些就让他忙得不得了， 根本忘记三天以後的铜锣声。

好不容易到了第三天，才把所有的财产都散光了，村民们非常感谢他，於是就请了锣鼓阵， 歌仔戏，布袋戏到他家门口来庆祝，场面非常热闹，舞龙舞狮，又放鞭炮，又放烟火．
到了第三天黄昏，老人依约出现，在他家门外敲铜锣．老人〔锵!锵!锵〕地敲了好几声铜锣，可是大夥全都没听到，老人再怎麽敲也没用，只好走了。

这个有钱人过了好多天才想起老人要来敲锣的事，还正纳闷 ：「怎麽老人失约了?」

当一个人处於绝望的时候，若能展现积极乐观的一面，承担眼前的一刻，不必担心以後的事情，就不必怕哪一天铜锣会响，也不必特别去听那一声铜锣的声音。

绝望将不再是绝望，却反而可能是另一个转机呢!

当手中只一颗酸柠檬时，你也要设法将它做成一杯可口的柠檬汁。

生命不是用来寻找答案
也不是用来解决问题的
它是用来愉快的过生活

希望各位在繁忙之馀…
快乐过生活….

达赖喇嘛说的西藏谚语；

「能解决的事，不必去担心；
不能解决的事，担心也没用。」

这句话真的值得我们细细的咀嚼， 所谓天下本无事,庸人自扰之。

把握当下才是最重要的。

~~共勉之~~

政治的道路上，不会有永久的朋友，也不会有永远的敌人。

在个人的政治成长过程中，马华同志亦是生活上的良友，而大家交往的时日里，或沟通方式是非常重要， 往往会把政见不同的同志视为师傅，因为只有他们会在磨练个人政治生涯，经而协助提升到另一层次。

朋友是一生一世的财产， 政治是人生过程中的磨练。
朋友是不分高贵， 不管你还是当红炸子鸡， 他还会是你的朋友。
政治却是椅子游戏，当你不在高官权位时， 往往政友会视而不见。

不要把政见的朋友曲当， 把所有亦敌亦友视为好友， 那对于 将来往后 延续友情滋长。

吉打王氏宗亲会之发起年代不详，据前辈们的口述，每年农历七月二十八秋祭。拜祖从1930年开始，初始地点乃亚罗士打邮政局左侧空地，该处坊地适合设坛，方便延僧诵经设醮拜祭等仪式。该处有一饭店，故饭店也代为办拜祭之祭品，神纸，香烛。王姓宗亲们于该处拜祭孟兰胜会，祭毕后，即在该饭店设宴联欢。

根据记载，当时发起人，计有群美茶室东主家增崧，成自，仁乞，安禧，弗儒，春坎，英铸，炳锡，天培，赛添，戊顺，庆丰，振琳等多位宗长，是故因没有会所，先祖之香炉先安置于增崧宗长之店内，每年七月二十八日奉出，拜祭完又奉回。几年后，该饭店停业，改在大街奇香居酒家店口拜祖。多年后，即1960年先祖之香炉由美兴饼店东主家英铸宗长安奉其干术路店内，后其店迁移至咙呀路现址。

于1971年以卜杯方式改由裔孙安奉祖先之香炉。1971年第一站落在家友才宗长家，接下来每年卜杯由多位裔孙接奉，非常不便。由于王氏族亲尚未有一个家，至1978年由已故家泽水宗长发起太原堂组织，议决命名“吉玻王氏太原堂”。首位主席由家泽水宗长担任（其他职位从略），同年申请注册，并发动筹募购买会所基金，终于购置了坐落在亚罗士打太子路过港天平园门牌70号为本堂之会所。有了家，祖先之香炉也晋祠安奉，不必面对搬迁之忧。

几十年的日子已经过去，本堂职董也年岁已高，怀念过往祖德渊源流长，先辈创业艰辛，也思维将来科技时代，社会进步，乡团组织必须追组潮流，改革和创新。王氏太原堂之青年们，应尽速加入会员，以便接班，不至于青黄不接；关心会务，能与其他姓氏宗亲同起同组坐，并为宗亲们的福利，发挥守望精神，也为社会同胞做出贡献。