迦托诃的羯荼

不懂如何说起，但从报道中晓得你们竟然窝藏一千两百多年，直到去年你们被考古学家给找出来，你们终于重见天日，与这里的人类社会碰上了！
其实，活在这里的人对于你们的认识，只能说是传说的传说，以及到傌莫考古博物院走一回的傻瓜们。因为，深藏不露的你们，只在穆达河畔的布央谷流出那零零碎碎的玩意。
据说，那高高的山峰引导了来自沙特阿拉伯、印度、斯里兰卡、波斯、欧洲船只来到了这里。并在这山脚下集散货物，也称谓转运站和修船的地方。
而这里也称谓了商业活动中心，这里生产了好多样土产，例如大米、树胶、金银、胡椒、香料等。
这是虽然是沿海王国，可在低洼平坦区域出产的大白米也大受欢迎。
2世纪，人们所懂得的狼牙修，就是6世纪的固罗、赤土、羯荼、羯陀、基拉、吉陀。你的别名特别多，几世纪来，你信奉了婆罗门教、佛教、印度教、直到有1136年，原是信奉印度教的国王皈依伊斯兰，这里才建立了苏丹王朝。
而在去年现身的佛像，相信就是中国唐代高僧义净的则称为羯荼的你们，对吧？
有人说你是暹罗统治时期“赛武里”的产物。但笔者认为你肯定不是北部传下来的古董，而是羯荼诃期间的神像。
因为，笔者认为当义静法师“路过”羯荼时，哪个时代（公元672年）还比14世纪的马六甲王朝早七百年，也即是比郑和下南洋更正数百年。
写到这里，笔者也需要补充在一个论坛上，吴恒灿说义静法师就是唐三藏，迄今已有1353年。
说唐三藏的马来西亚汉文化中心主席，是在广东暨南大学国际关系学院及华侨华人研究院联合举办的一场国际关系学术讲座上，主讲《中马关系50年：过去、现在与未来》时分享了这个讯息。根据其研究推断，义静法师曾两度逗留在羯茶，分别是首次逗留5个月，第二次逗留约11个月15天。
对于这位没带孙悟空、沙僧、猪八戒的唐三藏登陆古吉打的唐三藏是不是义静法师，笔者倒摸不着头脑，哈哈！因为，义静法师可是唐朝时代的人，我们只能从《南海寄归内法传》与《大唐西域求法高僧传》看到了本地人不相信的故事和情节，对吗？
打着，打着，打着…笔者又从网络看到了中新网的讯息-“据介绍，此次发掘出的古寺庙遗址是布章谷目前发现的最大规模佛教寺庙遗址。考古学家在遗址中发现了帕拉瓦文铭文、陶器碎片和两尊真人大小、保存较好的佛像。参与本次发掘的考古学家介绍，这两尊佛像采用灰泥制成，这一材质在三佛齐王国的雕像中较常使用，在布章谷地区还是首度发现这一材质制成的佛像。本次发现的古寺庙遗址也与三佛齐王国寺庙建筑风格相近。”
唯很多人都不晓得这一次的发现不在那高高山峰下，而是远在北部的小山丘。皂礼山位于吉打北部的哥峇，这山丘于在2016年12月28日年在国家遗产第645法令下，获得宪报为历史古迹。
然而至今为止，到底有几多人了解这历史的发现和由来。笔者相信吉打人也不懂得皂礼山，曾是苏丹进驻的地方，在该山丘上有着古吉打的皇朝。
相信古吉打的人，唯有在网络寻觅，要找到古吉打世纪的人，只能在谷歌寻找历史。至于赤土，哪个古代东南亚吉蔑人所建立的印度化国度，是不是这里啊！
“赤土国是隋朝时的一个大国，但到唐朝时便已不复见。隋炀帝于大业三年（607年）曾派遣屯田主事常骏、虞部主事王君政出使赤土国，受到赤土国王盛大欢迎。根据《隋书》和《通典》的记载，赤土国是由同为扶南国人种的吉蔑族（Mon Khmer）所建立。国王姓瞿昙氏（Gautama），名利富多塞。常骏等人到访时，赤土国已备有完善的管理制度，除了国王，还有多名大臣共管政事。国人信奉婆罗门教。国都为僧祇城，也叫师子城。”
写到这里，笔者都觉得自己也算个疯子，文字疯癫狂人怎么能在文史研究中出现王什么的野史笔记整理啊！