忠言逆耳的回响

日前某校长被网络批评指正,说他在演出结束后的忠言逆耳,让台上学生,和老师们倍受打击…

他身为一校之长,在校内活动结束后,跟学生说出心中话语,也是其个人对于当晚表演节目的观点,我个人认为问题不大。

毕竟,穿马来服装演绎蒙古舞曲,这风格肯定“文不对题”,在“赛会”肯定出局。演出时表演者没上位,应该是流程,催场出了问题,才导致超时。

在群组也看到了…“我看了视频,也觉得校长是在点评,时间安排、流程、华校的核心是什么,中文的重要意义,不可末倒置,中文在华校的位置一定是优先选择,外国歌典就要有他们自己的风格,校长提出的这一点是对的,只是点评,我觉得是善意提醒。”

“现在学生和父母无法面对评论。其实面对他人的说辞,是批评还是建议,很多时候取决于听者的涵养高度,如果我认为他是批评我, 那就是批评,如果我认为他在提出建议,那就是建议。

学校除了课本,还有很多人生道理可以学,父母学生想学好的?不好的? 自己选择, 但不至于去影响别人。”

也有人说,“家长把学校当社团了,学校就是那里不好马上改正,社团是收着静静的內陪俭改。校长见到有瑕疵当面指正,这是为师因該做的,这非但沒有败坏学校的名誉,反而是教导有方。个人認为校长做得对,挺你,继续加油…”

“这些大道理,成熟的人自然都懂,也不会妄为,会懂他的用心。我们以前都是这样被操过来的,所以我们有强大的心,能屈能伸。

但有些情况/ 方式就是不适用于现在的孩子身上。现在的孩子有草莓心,爸妈有恐龙气焰。未来教育,大概也只能留给这些很厉害很有想法和批判性的键盘手来当"教育者"好了。”

其实,笔者这些年来也搞着项目,时常跟着节目打转。偶尔,还参与评审团会议。无论是活动,还是比赛,大家都得跟着时间表“开战”,每分每秒都得跟着来。

只要大伙儿跟着时间表演绎,或者说跟着赛会限定时间表演,结束时间一定“预时”闭幕。一旦台上表演遇到技术上问题,延长了演绎时间,将“拖累”全场参与者的安排,打乱顺序。

至于文不对题的演绎,笔者认为该表演风格迥异,已成为“四不像”风格。表演着不可能穿着彝族服装,跳着傣族风味舞技,播着西藏歌曲吧?这可不是马来西亚的多元文化,什么rasa sayang吧?

就借用某人的话语…“只是可能场合不适合,在当下,但很多时候如果优缺点不在当下指出问题,过后就很难改進,那進步的空间就会越来越少了,所以大人要懂得如何引导孩子,比如教练或者家长,忠言逆耳,良药苦口。哈哈!”

笔者认为当下的环境,不止是养育了草莓孩子,还有一大堆的恐龙家长,以及唯恐天下不乱的键盘打手。

有位老师说,这事件不断发酵到让人心痛心悸,他也在提醒着那些学着外人炒热/ 嘲笑、看热闹的同学,不管再怎样有意见,别忘了,作为日新人,没必要玉石俱焚。

我们不能忽视这事件继续燃烧下去的破坏力,那不仅仅只是一个人的问题。

那些只会炸裂的,总是比实干与真心努力付出的人多。到最后,所有的日新人或都成了输家。#

忠言逆耳

当掌门人在活动结束后,在台上说了不好听的话,你觉得他在说风凉话,还是在讲鸟话?

他批评催场工作办得不好,他认为穿着马来服务跳蒙古歌曲有点不对劲,他认为华校就得在节目上以中文为主等…

当然,他在结尾也勉励学生在来年干得更好,并在宝岛演出有更好的表现。

他在台上“直言自语”被人们认为不妥,否决了主办单位的努力和付出,也打压了参与者的信心。

对于掌门人的要求,你认为守时言则的他是否过分了!然而,对于笑纹来说,掌握节目的安排,主办单位必须得控制好整个过程。

毕竟,节目组得了解每个环节的时间和次序,也得顾及每组演出人员的上场和退场。每个环节和细节问题,催场和舞台工作人员都得精密配合。

笑纹在校毕业哪年,一不小心称谓之华乐晚会筹委会主席,每次的会议,或者演出前的会议都会有零星战火。至于演出后检讨会,火药味更加不妙,哈哈!

因为,当我们演出结束后,大家都会说演出圆满成功…可整个过程的程序,或多或少都会有问题。

这位掌门人的直话直说,确实让很多搁不下脸。毕竟,大家都觉得孩子们努力付出,那几个月的练习可花费大量时间和精力。

可掌门人的严格要求,要主办单位控制好上下舞台时间,要节目组注意牛头不对马嘴的表演,要表演者记得自己是华校生…

你要是认为掌门人不对,那就不对咯…要是你认为掌门人吹毛求疵,也行啦!毕竟,他只是说了让人不高兴的话。

可一旦那蒙古舞蹈到了宝岛演出,懂得蒙古草原文化底蕴的观众,岂不是摸不着头脑…哪几个舞者到底穿什么衣服?

笑纹曾在一个国际舞蹈比赛评审会议中,听到那几位评审老师的话语。要是编舞者不懂得傣族,彝族,白族衣装的区别,这些表演者到底晓得自己在跳什么吗?

两个小时的节目超时半个小时,也即是多耗费了25%的时间,租借礼堂的经费岂不是超支。要是场地租赁公司限定时间,十点后的表演者岂不是被砍腰。

其实,要是你在职场如此马虎,你这要不要的演绎不止被老板淘汰出局,还被其他人排挤。毕竟,整千人买票,坐在台下看表演,大家可要看专业的演出,专心的演绎,全力以赴的表现啊!#

关门歇业

敲敲门你在不在,有人说你没回来。满园地花儿为你开,你为什么不来采。花儿不再为你开,美丽的花朵人人爱,世界充满了情和爱,把不把握就在你自己,需要他就快回来。

你懂得这首歌吗?相信上年纪的人都会有此旋律,尤其在国泰民安的年代,住在乡下的人,其大门即使没扣上,也不会有宵小上门偷东西。

笑纹尤记得小时候在山脚下的椰脚村落,各家各户的孩子都在一起玩。你从我大门进去,他从后门进来,也有人从小门穿进去,甚至爬入窗口也可以。

唯这种进入自如的乡下,在现今的住宅小区,大家都不认得左邻右舍,我们不再自由穿越“时空”,或者在其饭桌打开“桌倒”,挖几口饭吞食,对吗?

以前在乡下,要是闻到香味,小伙们会涌上你家,进入饭厅打开菜桌的盖子,就跟你家孩子一起开心用餐。有些时候,小孩子甚至拿着盛了菜肴的饭盘,就到隔壁家与好朋友一起吃。

可这种融洽的近邻环境,在数十年的演变下,已成为一种回不来的邻里关系。这变化甚至影响了执法机关,在顾不来的自保能力有限下,衙门竟然必须在晚上十点打烊去。

想起来这执法建议,众人纷纷猜测衙门面对现实世界的打击“报复”行动。这衙门是不是真的自己顾不了自己,要是衙役大人自己都无法自保,连衙门都得十点关门闭户,人民群众岂不是得自请保镖来守卫家园啊?

笑纹晓得有些地区的警力不足,可就不懂为何执法部门不加强警力,或者擒拿夜襲犯罪分子,而是闭门自保啊?

唯在一哥厘清关门歇业笑话后,原来衙门只是扣上篱笆门,没有上锁大门。要是人民有事上门寻求服务,衙役依然会打开大门,让群众登入三宝殿,嘿嘿…

可一哥或许不懂闭门羹的问题,篱笆门扣上了,要喊里头的人出来,喉咙可能喊破、坏了、衙役依然一觉不醒,哈哈!

送首歌给内政部长…“美丽的花朵人人爱,世界充满了情和爱,把不把握就在你自己,需要他就快回来。美丽的花朵人人爱,世界充满了情和爱,把不把握就在你自己,需要他就快回来…”

他得马上回来,他得很快回来,他是谁?威武雄壮的他会不会在半夜十二点,站在夜店守卫醉酒驾驶的人?还是堅毅不屈、英勇威武的他在夜袭人入侵衙门时,一举拿下犯罪分子呢?

人民不会在深夜鸣鼓伸冤,更不会在三更半夜走入衙门寻乐。人们只希望神兵天降的勇敢与果决,目光坚毅、精神抖擞的守护神看好左邻右舍。让老百姓有安稳日子,平平安安的一天天老去…#

拾金话语

学弟和平在脸书写道…“今天给公公迁坟,当工作人员挖开葬了50年的坟墓,发觉墓内除了剩下几根钉,其他什么都不在了,最后法师用墓内的泥捏成人型放进金桶内。

人生在世,真的什么都不留下,留下的只有名气,科学家叫磁场,玄学家叫灵魂,好人就留下好名,坏人留下恶命,让后人承受。所以人生在世,努力经营自己吧,开心活好自己,因为人生最后剩下的真的只是一堆土。”

学弟的见解,笑纹和理解,毕竟哪副棺材埋在土里数十年,没理由此墓地的遗留物能保持数十年如一日。除非如传统的诡异事件-养尸地,将子孙后代吞噬,一个男丁也不留。

笑纹在想在好的棺木,你也是多睡哪几年,而且还得乖乖躺在里头,让蛔虫每刻每时咬着你的尸体,一口一口吃掉…再不然的话,就是那些虫儿盯着你,让你自然腐化,让你自己在腐烂过程中慢慢消失殆尽。

笑纹曾想过当大体老师,可内人不允许,还说什么舍不得?其实,当我们走失那瞬间,臭皮囊不再是什么?当棺材仔为你穿衣服,嘴巴说得好听,跟你穿得美美滴…

其实是棺材仔下班时间到了又到,其老板一再接受订单,他们就得干到翻跟斗,做到阿姆不认输孩子。他们人在江湖,身不由己啦!你以为他们没有家人吗?只不过,在他们的职责期间,他们得将虽有的已亡人装入里头,或者将他们安顿好了,明天才继续“整理”。

看到学弟在脸书的感叹,名气,磁场,灵魂,好名,恶名,你到底符合那一的定义呢?笑纹只能感叹自己没留下什么给子孙后代,只想说自己在过去的数十年,请在盖棺后赐告众人,笑纹路过各地看看,不就是想让自己称谓打卡砖家。

写到最后,才想到自己是写吉打某义山的收骨计划,也即是在地为此发展成为闹市。唯,你们都得迁居到规划设计中的鸟笼里。因为,在此计划之中的前辈,不管怎样你都得跟着主办方的指示,一步一脚印“走入”豪华套洞。

笑纹好像睡在校园里,跟着一帘幽梦的梦想…就想跟着两位师父的步伐,将赤土国度写入历史文化遗产之中。笑纹不是喝醉了,而是想睡前,唯母校留下一字之差的遗憾,呵呵!

输赢怪论

选情告急是民联多年前的号召口号,其领袖通常会在超级星期六那晚,或者投票前几天,就在政治讲座会一再恳求选民回乡投票。

其实,除了选情告急,这些领袖也爱说选票不公,关灯还箱,外劳投票,可投票那天的监票员,还不是自己人担当。

今天写文,倒想跟拉飞机说,威南补选你输了,是很多票箱没达标,甚至输得比上一届更惨。

这输票,不是非巫裔没出来投票,而是给你票的人减少了!其中一箱上届赢了两千多票,此补选只赢得三百六十九票;此外的七个投票站,只有一个少数一点外,其他可以说都少了一点点。

试问拉飞机部长大人,这两个星期的拉票活动,您到底拉到了什么?前几天的信心,与开箱后的指责,你除了不称职,更不务正业咯~`~

其实,希盟团结政府的开箱验货结果,只能说“抛弃多元、自取灭亡。”

这句话不是笑纹说的,而是在地议员于2023年11月25日在脸书发布的预言。唯,安华会听取意见吗?

尤其,当他选择与巫统组织团结政府后,安华已经赔了夫人又折兵,将自己得来不易的江山恭送给“盗贼”,对吗?

或许,当年政治指责有根据,安华与扎希有共识,也有统治大马议程,哈哈!

清蒸旅游

Sabun很久没有参与野兔兄弟会跑聚集,此趟归跑可说是野兔老友的温馨跑跑会。
要说是温馨跑跑,倒不如说是老朋友聚集一起,除了大谈特谈,再不然就是喝了再喝。
笑纹曾是野兔领导GM,也曾是对外联系十余年的国际秘书InterSex。在这野兔圈子,旧人多少都晓得Sabun就是xGM。
因为亚罗士打野兔在举办周年庆典活动时,让大伙儿留下深刻印象。尤其是某年在邻国边界举行的33周年纪念跑跑会,当地的时任领导“晓得”野兔即将在当地举行活动。
可不巧的事,有心人在当地投弹炸开数地。领导为了挽留八百野兔聚集盛会,竟然找上了门。要我们根据周年庆计划举办,并确保活动顺利完成。
该领导在了解野兔登山活动后,特派遣穆斯林军士手持机关枪围山站岗,并有警察在周围环境守卫,不让外人出入会跑地点。
那一次的周年庆吓死了外地野兔朋友,你们怎么会有军警站岗的额外服务。这种有钱请不到的保护层,亚罗士打野兔如何办到?尤其台上表演艺术的香辣舞团,一哥还在台下观看…
登山活动结束,大伙举杯畅饮,围着舞台疯狂劲舞,那队为数三十余人的军士围着会场站岗。即使到了深夜,文风不动的军士淋着雨,继续守卫。直到整个活动结束,他们才解除保护网。
Sabun今天写故事,是想赞扬邻国边界领导对于旅游业发展的保护。差猜自然晓得那几起的爆炸,阻止了大马人涌入丹洛度假欲念,为了让本地人有信心入住丹洛或合艾,他们必须确保爆炸后的推广工作。
对于邻国执法部门的手法,你是不是觉得他们极力维护旅游胜地的根本,甚至出动大批军警保护游客。他们的确想让更多人在地旅游,让外国人看到政府部门的努力。
看到这里,笑纹想到了旅游部那位仁兄凯鲁,这位权贵想把兰卡威打造成穆斯林旅游胜地,让这群岛称谓回教世界之最。副部长的建议当然获得了吉打州政府穆斯林同僚的复议,也即是符合米都一哥即将在2025吉打旅游年的计划,让这群岛成功开通阿拉伯旅游之道,让更多消费高的阿拉伯游客涌入吉打州走走看看…嘻嘻~`~

清蒸旅游年

凯鲁在周一的国会提出建议,要使浮罗交怡成为一个注重家庭的旅游圣地,并加强对精神层面的关注。

这旅游副部长的建议,让这湿地生态保护环境地质公园带来什么好处?他到底想为被马苏丽诅咒七代的岛屿换成什么岛?

毕竟这岛屿从古时候的龙牙菩提、龙牙交椅,到凌加卫岛、呼罗交怡、宝石交怡,再到兰卡威、浪交怡、朗卡维、交怡岛,笑纹只晓得我国政客对于此岛屿“爱不释手”。

这些靠大选宣言称谓歪鼻的政客,对于国家的前途兴趣不大。他们只要喊救国,喊打救,选民固然给予选票和支持。

此次副部长的建议,与其老板张庆信的冇酒、衣装担忧,以及吉打州务大臣的谎言和诽谤,有什么分别呢?

其实,有关行业的代表就说了,“要使浮罗交怡成为一个更具吸引力的旅游目的地,尚有许多工作需要完成。”

“如果按照回教法的要求推行当地的旅游政策,可能会对旅游业产生负面影响。”

写到这里,笑纹也想起了州务大臣六月某天宣布了…“州政府掌握游客消费的数据,根据数据显示,尽管早前到来吉打州的外国游客以中国游客居多,但是他们不是消费最多的游客,反而阿拉伯游客的消费最多,所以州政府在旅游宣传方面,会把吸引阿拉伯游客列为目标。”

这旅游副部长的建议,是不是符合了州务大臣的旅游指南啊!还是说,这朝野的一来一往,就是2025吉打旅游年的官方授权招式,对吗?

珍惜当下

张小娴在其书中写到道…“我们总是不懂珍惜眼前人。在未可预知的重逢里,我们以为总会重逢,总会有缘再会,总以为有机会说一声对不起。”

网络也有人分享了…“过去已去,不可多留,眼前的才是最美的,请君珍惜!珍惜眼前人,勿多念往昔,珍惜身边人珍惜最好的! ”

对您来说,此栏说写的文字组体,会是怎样的生活写实呢?对笑纹来说,早几期的说文写字,也即是自己早粥、午餐…哪种活着的人突然走了,剩下自己又如何调度新生活啊?

其实,做人在世很简单,活着就是将自己活得实在,活到哪一天走失了,大家还会惋惜不已几天。为自己得晓得大家的惋惜之情,只能保持几天的保鲜期。

过了居家的哪几天,当自己爬上车走入义山或运入火炉,那霎间的人们肯定掉下眼泪,尤其看着烟筒的白烟,笑纹也哭了好几回…

葬在山头的自己,唯有躺在哪儿个把月。再等到时机成熟,建筑风水的师傅会跟他们在你的墓头商讨你新家装饰材料。

哪位称谓BBQ的自己则在隔天拾骨灰时,再让家属含泪夹着剩余的灰烬放入瓮里,再由师父的祝颂下,进入小小的洞穴…

至于选择海葬的自己,就由火葬场的师父打包入袋,再交给家属带上船。当船只漂洋到海域某处,在宗教师主持下,家属撒入海面上,自己就随着鱼儿自己游去…

笑纹今天有感而发,是想跟你说,自己的一生中,看着一个又一个人走失。自己何时走失这世间,自己何时告别万物,自己压根儿不晓得吉日良辰啊!

唯自己只得好好珍惜生命中的每一刻,自己也得好好对待活着的每一天。可当自己在体会眼前的每日更新时,都会有人悄悄离开,跟着他们的良辰走失自我。

此期倒想说,笑纹每次到三圣宫参与活动时,要是遇到庆典的用餐时间,就有位Sister负责烹饪佳肴美馔。最后一次的餐食,也即是上个月的浴佛日,笑纹一时忘了是咸菜鸭、咖喱鸡、猪脚醋、还是什么阿扎!

只想借此机会跟water嫂说声谢谢,您要笑纹修理的水龙头,应该不会再喷湿你的身子了。你哪几样菜式,三圣同仁再也享受不到,希望您在天之灵保佑大家,也希望你一路走好。#

咚咚抢

很久以前,大家都说独中懂事是华教乞丐,累月经年跟华社要钱。就如每当有人咚咚锵,他们就到丧府慰问,也跟治丧居孩子商量,想为逝世者做点什么吗?

数十年的笑纹也是如此这般在多皆红白喜事找吃,一晓得有人将在何时办喜事,或者有人倒下,我们几个人都会前去拜访,在说明了办校方针和宗旨,希望获得支持和资助。

在多皆横行江湖这些年,坦白说当地人很支持华文教育,无论是小学,中学华文协会,还是学前教育都得到很多认可。只要家庭经济状况允许,多皆人都抱着再穷也不能穷教育的信念,借此机会让笑纹跟你们说声谢谢!

这些年来,笑纹也参与米都很多组织活动,偶尔也配合送行者的任务进行,跟着他们一起出外找吃。很多时候,也看到了米乡人的善良一面,笑纹可说亚罗星的人都支持独中教育,只要做得到,“贤昆仲”肯定节约开支,慷慨解囊吉华和新民。

很多时候,你会看到贤昆仲对于学府的执着,他们都会捐献大笔献金给学校,也给予慈善机构的福利援助,当然也会捐献一笔款项给予相关单位。

对于这些相关单位来说,这笔江湖救急也是组织的常年收入。唯有时候,你会看到有关组织的横彩,可贤昆仲却不晓得它怎么出现?家里也没有人参与相关组织,只晓得有人将它送到府上,不挂又不对,挂了又得出款,真的伤脑筋…

其实,笑纹就听过某条横彩属于过路客,它在当地治丧居都会出现,有献金也好,没献金也行,其实大小通吃,只要贤昆仲给红包也无所谓。毕竟办丧事期间,唯有哑子吃黄莲,算了吧!

要是米都有钱人咚咚锵,又说要给社团一笔钱,你将会看到数十条横彩,什么单位都有,什么组织都来,大庙小庙都上门。至于江湖社团的横彩,你要不是同道中人,横彩绝不会出现,更不要说赚外快,呵呵!

要是你是一员,吊祭横彩五花八门,数十条一起来致意,同道不在意献金,只要一个红包回敬就行了!要是贤昆仲做得到,大家不介意丧家的献金咯。

所以,只要在出殡日,你我都听到…某府居丧不忘公益慈善教育事业,秉承先父黄某某生前热爱华教、乐善好施之精神,节约捐献数万令吉给独中、华中、慈善机构、乡团组织等,遗爱人间,仁风义举,殊为钦佩。

笑纹作为一名送行者,数十年来看过了各场合的送行仪式,有钱人就热闹非凡,冇钱人则清闲自在,还在椅子的权贵也是人山人海,没在椅子的过气政客则门可罗雀,残酷现实的社会显示了什么?

要是权贵想搞场…沸沸扬扬的车水马龙环山仪式,自己还得走在有权有势的当下。否则,在自己走失的哪天门庭冷落,冷冷清清,一不小心还得自己爬上棺车,嘿嘿!

为难华佗

从报纸上看到了,政府医疗人员离职10大原因,其中包括了薪资缺乏竞争力,待命津贴多年不变,待命时间长达33小时,主管滥权,缺乏申诉管道,管理层推卸问题,要兼顾行政工作,缺乏职业前景和保障,外国献议更高薪金,以及7年合约制严苛。

在想一下,古时候的华佗,东汉时期的他,是如何留下世名,让人们将医治病人的医师冠上其名字。毕竟他于乡村行医,因医术精湛名气渐大,因而才有形成求医之人越来越多。

从网络找到了两个典故“华佗再世”:华佗以医术高超闻名,后世赞他医术高明,有如华佗再度来到人世。也作“华佗再生”、“元化重生”。

另一个典故则是“华佗再世也医不好”:这则代表某人已病入膏肓,再医术高明的医生都会无能为力。

从今天马来西亚制度来说,再以几届政府的改革来说,这倒霉的华佗应该属于第二典故。偶尔要为自己发言也不行,有时想获得舒适点也不行,对吗?

还记得哪位疫情后的凯里吗?他想改革医疗系统,他有心重整医师的待遇,可他干没多久就下车。

这批元化想再世,称谓真正的华佗,可找不到伯乐,也没看到有缘人,对吗?

就看到一则旧闻…“在公务员体系,不同级别会有不同的薪资和福利,即使只相差一个级别也会有甚大差距。目前政府医院的住院医生就有永久职位和合约之分,大家虽然做着同样工作,薪资福利却有明显差别。

在公务员体系,不同级别会有不同的薪资和福利,即使只相差一个级别也会有甚大差距。目前政府医院的住院医生就有永久职位和合约之分,大家虽然做着同样工作,薪资福利却有明显差别。”

要是医务人员的体系存在不同待遇的阶级文化,这华佗们岂不是面对残酷现实生活中的考验,比如“永久职位的住院医生在公务员体系是UD44级别,单单是薪资,每年就平均比合约医生多出将近5000令吉。”

要是政府依然不将合约医生归正,让他们成为真正的公务员,她们肯定会离开中央医院,再去找有理想待遇的新环境,不是吗?

写到这,想到了首相宣布的公务员起薪,就不晓得这批合约医生,会有起薪水的机会吗?毕竟他们从2016年起,就面对了不公的待遇,和福利制度。你说,他们还有坚持不懈的信念,为了拯救生命而牺牲自己的一生吗?

研学究团

十多年前,笑纹在担任九品芝麻官时,就曾跟着县议会领导到澳洲考察访问。这考察团可是在野党极力批评的游学计划。然而,这也是马来西亚各地政府的共同行程,即使在308政治大海啸变天后,那些反对党分子转身一变称为执政当家官爷后,大家也一起笑傲江湖,哈哈!

笑纹称谓九品芝麻官那些年,就听闻同僚一再要求县领导安排出差。唯这项活动可得州政府的批准,是以在县议会通过后,领导层就上信州政府跟有关部门申报,提呈出游学习的计划书。笑纹也忘了申请几次,只晓得自己就在政治变天那年游学到澳大利亚。

我们没有跟当地政府交流,我们只是走马观花,参观了地方的设施设备,只能说自己看自己记录,再带回议会讨论,至于该计划是否可行,就待下一次会议讨论。可,还没等到下一次会议,国阵政府就在那场大选失去了五州政权。笑纹唯有黯然辞官,打回原形,做回平民老百姓。

可隔年又看到了游学计划,这回可是月亮佬衙门出游,跟着研究团队学习的友人说,他们去到了北京,看了很多地方设施建设,该议员不好意思透露了尴尬旅行之游,只说自己不再随团游学。这位新科状元确实只去了一次,接下来几年都没再去。

然而游学研究团计划依然进行,直到今天的政府,大家也会听到哪里的市议会向东学习,哪儿的县议会出国考察。其实,内阁成员也有各自学习任务团,主要有研究兴趣,在官员协调下,各国交流活动依然等着您参与。。。

今天写文说字,当然不是讽刺当今政府换汤不换药。而是想说上梁不正下梁歪,这游学恶病已影响了小学毕业旅行团。最近就看到了南马小学计划在年尾飞去昆明云南与当地小学交流,今天又看到了哪儿的小学要到北京小学交流。

这交流学习团的旅费四五千左右,就不晓得该小学的家长心疼吗?还是那些小学都是有钱人家长,收入很好啊!笑纹只晓得自己飞不出去,自己的每月收入只够花在日常生活开销。要是自己想飞出去旅游,还得好好节省开支,好好控制欲念。

笑纹不晓得出国游学,到海外跟当地学习交流,回来是否称谓“海归学习”,从这一次的交融计划就让小学生受益不浅,哈哈!

笑纹只懂得小学毕业旅行的成本开销,都属于整个旅行团买单。也就是说,跟着出门的负责人,陪着游学的开销,住宿,飞机票都算在旅行团里。要是负责人有几个,其带队的成本费用也算计在团费里。

笑纹不想批评任何人,只想让你了解毕业旅行团的精彩故事,以及游学活动的笑话。看政府部门的游学计划,再看学校的研学究团,笑纹相信马来西亚肯定有救了!因为,只有不断努力学习,我们才能改变命运,对吗?

信不信由你

大马华人所信仰的宗教包罗万象,无所不信。算是龙的传人,媲美全球人类。因为,我们自称说是佛家子弟,也可算是儒家道教,对吧?

毕竟,拜神的我们不止走访神庙,佛学院,暹罗庙,印度庙,甚至大山脚圣安纳教堂,我们也留下足迹。

笑纹作为山脚下男孩,那些年的七月都会逗留在圣安纳天主堂山脚下草坪过夜。那时候的我们会点着蜡烛走进教堂,再上山点跟蜡烛。再下来草坪围个圈圈,大家一起唱歌,跳舞,讲故事,累了就打瞌睡,东歪西倒趴在草地休息。

这项一年一度的庆典吸引大量来自世界各地的天主教徒前来参与盛会及朝圣,山脚下的青年人也跟着疯狂。即使不属于该教会,也带着特别的兴奋祈愿,甚至怀着忐忑的心前来朝圣;相信只要好好地求,祂都会给予祝福。

每逢印裔朋友的邀请,父亲也带我们去印度庙参观,与他们一起膜拜,祈求平安。

还记得老友阿伯跟我说,作为佛教徒,我们应该尊重教义,行善积德,我们应该以谦虚、慈悲的态度待人,用正直和善良的行为影响,来牵引这个社会。

阿伯庆德还说,我们必须学佛,学习佛陀精髓,以学佛精神,传播佛法的真谛,引导下一代走向善良和智慧的道路。

写到此,作为三圣老大,让我为该组织打个广告…“三圣慈善福利中心至创办以来,三圣同仁并秉儒释道原则,推广儒家思想,提倡释家教育,以及奉行道家礼仪。”

其实,笑纹小时候在神庙跟着乩童一起长大,“三支清香来请神,顾炉童子到坛前、一请毫光天门开,二请毫光神自知、三请毫光神着来,身起马宝出天台、奔云驾雾在空中,一炉清香在坛前、画符勒令救万民,先斩后奏无谅情、玉皇大帝皆勒令,飞云走马到坛前、弟子诚心三拜请,xx xx神到坛前、神兵火急如勒令,急急如勒令 。”

长大后,如何念咒请神倒忘得一干二净,直到有一天在网络找到这请神令。笑纹多少才记起那几句…“三支清香来请神,顾炉童子到坛前…”

可这短暂的记忆和往事,还有当时候的乩童佬猴明已随着往事“如烟”而去…笑纹只能说,自己庆幸还能路过多皆,路过打惹,路过山脚下,路过米都,路过亚罗士打,路过老庵,路过竹城,路过树之家,路过野史记载…

路过

笑纹常在脸书写字,最常写的字,就是“路过…”。这路过代表了笑纹走过的地方,也即是若干年后,脸书跳出来的Hari ini dalam Sejarah。

笑纹认为人生在世的写实,不就是这“路过”的一举一动,或者说我们在日常生活中的点点滴滴,你在当下干了什么好事,哈哈!

很多时候,大家都忘了自己就是活在当下的演员,你我他都是老天爷影片中的主角。但这主角还得看自己如何演绎,自己才能称谓这路过的一号人物。

笑纹在大马诗人已故何乃健老师多次诱惑下,才开始写下笑纹的人生故事。也就是何老师一再叮嘱下,十多年前的孙文才勉为其难,投了稿给报馆。

至于何时写稿,自己也忘了哪年在胡志明的勉励下,为社团活动写了第一则新闻稿。第一次写稿,倒是打开报纸,对着新闻报道当了文抄公。

自己怎么会写社团活动新闻,这得从笑纹的社团地点在多皆。那时候的活动,邀请媒体去采访确实有点远距离。就在胡志明指点下,孙文开始路过为社团活动写新闻稿。

偶尔,孙文去致辞,笑纹就在台下拍照,还跟主办单位说,你们拍照不标准。只有笑纹跟你们拍颁奖仪式照片,你们的活动才能见报,嘿嘿…

所以说,孙文“路过”采访了多次的社团活动,也在第二十五届全国华人文化节火炬行活动称谓随行记者。作为火炬行大队长,孙文上台致辞后,就在台下按快门。待活动结束后,回家整理文稿,再用电邮传给报馆。

随着自己偶尔路过某地,自己也“称谓”野史记载写者。就在某次接到学弟的讯息“学长,无官一身轻,要不要做华人史,从另一面发展…”,笑纹就漂洋过海到老鹰岛屿找口述历史,也整理了一则“浮罗交怡-考察华人历史之旅”。

其实,笑纹路过多皆,路过本同甘榜秦那,路过亚彪村,路过德教会,凡有路过就留下字迹,也为自己留下一则又一则的文史记录。

今天倒是笑纹自己为路过留下废话文章,是让各位看笑话,对吧?今天倒想跟你说,路过语出 :宋-苏辙 《梁山泊见荷花忆吴兴五绝》之四:“花开南北一般红,路过江淮万里通。”

清曹雪芹《红楼梦》第六回:再问刘姥姥今日还是路过,还是特来的。《文明小史》第三八回:卑职也以为他是路过,暂歇几天,不是什么要紧的事,所以没有禀报上来。

所以笑纹路过这么多地方,到底是笑纹没事做,还是干了没什么要紧的事,哈哈!