Category: 闲谈无聊

这八字是在可婷被判入狱六年，兼罚六千后，在网际网路称谓了八字箴言。

这八字是人民对于判决不满，更对于司法失望。

可司法审讯就是如此，也即是奈何也的无奈地说，这判决对沈女不公。

可婷在过去五年多，在审讯过程中，她应该看尽了人生，也在压力下经历了政治消耗，也殆尽她这一生的期待。

可婷五年前的遭遇，就在日前被高庭审讯判决，写下了大马记录。相信这判决也将左右这一届大选的选票，因为此判决算是国盟政府给予人民的礼物。

这判决相信会在朝野政客煽风点火下，称谓大选课题。在这炒作下，能帮到可婷吗？

要是朝野工作者想帮可婷，相信在五年前就会帮她辩护，帮她上庭，对吗？而不是在她“不小心”入狱后，才说我党将派律师帮助她…
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你一生在世，你曾经断片吗？

也许你会后悔莫及，也许你觉得好笑，或许你感觉自己失去了…

其实，昨夜星辰不就是过去式吗？或者说，昨夜只是对自己负责的记忆深刻体会到了…

孙文很少参与组织旅游，因为觉得自己不想，也不要，更或许说没必要加入无聊透顶的旅行团队，哈哈！

日前，基于某人有去，就跟组织报名参加了三天两夜的老鹰之旅。小弟就把此行当着告别之旅，毕竟在这组织混了十来年，假假也是最高境界的理财。

昨夜在醉酒当儿，某人就来到我眼前，跟我说了他要当理财，哈哈！我要在隔天梦醒时分，祝贺他…

在旅游车上，就听到岛屿求字习俗，原来他们跟嗱督公求财，是用静电原理来吊字号。也许老鹰岛屿村民觉得自己是渔村后裔，是以在求神拜佛风俗也传承了先祖的风味，用钓鱼方式来跟神明沟通，哈哈！

其实在旅游车上，根据导游“供词”，在鹅山一亿号的游客真的好风趣，又幽默…指桑骂槐，谈笑风生，唱歌，嘻嘻！至于另一辆车子倒是哑剧车间，里头十来个旅客写实了“上车睡觉，下车尿尿”的旅游笑话…

孙文今天说文写字是想写自己醉酒的后悔不当初，哈哈！我确实是一名酒鬼，但很久没醉倒不醒人事，嘻嘻！

当晚，大伙是喝了哇咔两瓶，要说多也不不多。毕竟那酒精四十多度的哇咔很好喝，喝了不不觉得它是酒啊！

孙文倒是跟大伙儿一起欢乐今宵，尽情享受了老鹰抓小鸡的夜晚。大伙在隔壁座唱生日歌时，也跟着高歌祝你生日快乐。也获得了好好吃的蛋糕一块，而我也品尝了一口又一口。

在此跟你说个事，孙文自己的生日也没吃蛋糕，却在老鹰岛不小心吃了隔壁桌的蛋糕，这不是人生经历风雨飘摇的写实吧！

孙文借此感谢带我回房的绍明老师和锦山同德，毕竟他们在我上车后没丢下我，还把我带回“酒灵思思”房。最好笑的自己竟然在友人扶持回房后，还懂得为手机充电，对吗？

在写稿当儿的船上，看到了被游客喂食的老鹰，一种特殊宠坏的不对劲，这种破坏自然环境保护的喂食，不就是我们自己溺爱孩子，让孩子称谓啃老族、草莓族、拐杖文化的写实人生吗？

哈哈！说文写字，说写文字，写文说字就是如此断片子，胡说八道再添一笔…呵呵！

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借用马克脸书的《台阶》…“我有一位同乡好友；是上市公司老板。有一次茶聚，他说要让我认识一位拿督朋友。做介绍的时候；

他告诉这位拿督朋友，我就是答应他要注资同乡公司的私募老板。其实，我和他事前并不认识，也没有谈过注资事宜。

看着一脸错愕的拿督朋友，我立即紧握他的手，并答谢他给我们探讨这个注资机会。一度尴尬的场面，才得以化解了。

在商场；喜欢拆台的人多。但睿智的人都知道；在别人最需要台阶的时候，给别人体面下台，是最有价值的处世方式。一毛钱不必付；换来深交，也彰显了公司和自己的高度。”

你说，我们在生活中的故事情节，是不是常有人找不到台阶下来，也有些时候是自己不懂得下台啊！

要想学马克这么机灵，孙文可不学不到点，更做不到配合剧情临场需要。毕竟孙文学问不高，勉强只能说高三毕业生，拿到了“九号位”三等文凭。

数十年前，九号位代表大马教育文凭，十一号位是大马高级教育文凭。至于大马初级初级文凭，也即是初中三的政府大考，孙文忘了是几号位？

就拿我在九号位失手、马来文不及格，只好回校留级一年。1987年再次参与毕业典礼，再次走入考场，也只能考获三等及格文凭。

对于那年代的留级我不在意，也没觉得丢脸。毕竟这脸是自己弄掉，是自己没用心读书，拼全力考试。导致自己栽在马来文，牵狗仔回家。

哎呀呀！人家写台阶，孙文倒写了留级；难怪人家做大生意，孙文做不好大事；人家可是拿督，孙文只是嗱督公出字神棍，嘻嘻…

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在想自己还能为社会做点什么时？自己可曾为家人作了什么啊！尤其那些所谓社会大忙人，在社团组织忙碌大辈子，自己又在天伦之乐扮演了什么角色？

我女儿曾在脸书写道，要求社团放人…可一时之间找不到数年前的留言，也忘了前世情人写了哀求，还是情意绵绵？

毕竟这也是数年前的一个脸书分享故事情节…

今天在想些什么？孙文应该规划了另一个十年计划，就好如想当年同班同学的十年计划，蓝玉成与某人的故事…

日前跟某位研究佛教历史的世界吃顿饭，也分享了世界在过去数十年来的耕耘。原来这世界与我的老同学黄世界同名同姓，就一位属蛇，一位属猴。

在这世界分享下，孙文好像找到了方向，用十年“寻找”计划来完成第一步任务。要是第一步任务完成，再计划第二阶段的十年“研究”。尔后，再用十年来写书，让大家都了解米乡的百多两百年华人村落，甚至数百年前的南来古老村落记录。

在想…要真正参与历史之旅，自己就得放下身段，用时间来义务参与寻觅事故。也得走入田野，深耕乡间，才能真正做到写实自我的生活…

也许大家都不懂笑纹本性，也不知孙文本色。但看官能在文字说写间中，看到笔者的真实和内心深处。

王某不想再混世，称谓魔王理财。只想告诉你一句话，用剩余的生命来填写失落之旅。唯有在历史悠久找到自我，王某才能豪恋跟后人说…这就是你阿公。

总不成过街老鼠能够成为老大，还是说偷鸡摸狗的人能领到组织，嘻嘻…

米乡华社最高机构即将迎来新届理事战役，任何符合资格的人都可以报名参加。唯有不够票的人，才会埋怨选举不公正。真正做事的人，会觉得被挑战是一种肯定。开箱验货的数据，就是表扬自我的定位…

而我这位最高境界理财，只不过是某人又爱又恨的家伙。要丢弃又可惜，不用又浪费…唯有关一只眼、开一只眼，待风平浪静时，也既是没敌人威胁时，再安排良辰吉日给埋了！

借此感谢多年来，给予支持和协助的人们。没有你们这群傻瓜来搞华乐推动，没有你们这群笨蛋傻傻分不清，禾乐实验乐团，还有钓名沽誉的华乐推动小组能干什么？

是时候，好好“华丽转身”，还是被票箱玩弄自己。奉劝各位领导，唯有你干了什么好事。让大家留住你。你才是真正的写实…至于王某这块肥皂，不用也罢！

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看着这标题，你有什么感觉，这一万能打救十万火急的困民吗？

对于警察的呼吁，不好将公积金的发放，拿去赌，拿去下注。

你说警察叔叔的呼吁，是不是说当下的赌业很猖狂。人们不需要去赌场，就可以轻易博运气，是吗？

其实，这些年，尤其是封城的两年，相信赌业在网际网路的发展，已从门市下注，到手机博彩，哈哈！

至于我们不懂的马机和角子机，你只要看到有人不停按手机，又发觉他好像很兴奋，又爽爽喊Bingo！

首相在跟财长“闹翻”，执意打开国库，让人民自取自己钱来“周转”困境。财长一万个不愿意，甚至放声，放钱就辞辞不干。

可在首相决定下，财长被逼无奈之下，只好作罢！跟着首相脚步，让困民用自己的钱解困。不忘了首相跟你说，除非逼不得已，你最好别用“未来钱”，这是你的养老金啊！

就在首相打开国库，让人民自己申请办理领钱，用自己的未来钱缓解压力同时。许多行业看到了钱途，尤其是地下博彩，私人开彩业，放贷人可以再循环放钱游戏。

其实，正当行业也看到了钱途，有些人会拿钱出来更换家私，车子，一些非需要品等。

写到这里，笔者倒是认为钱放出来，政府的好意是不是遇见了“只怕万一”，这一万被人民滥用了需要，迫切救济，江湖打救，唉！

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话说最高境界的一个选举游戏，某高层降级来竞选，有四粒蛋的他竟然驳回提名。

谁会相信在马最高组织的理财，竟然会在边疆游戏中被定为提名不合程序。

孙文碰巧听到负责人在回答记者提问时，跟媒体说了几个错误。

第一他并非是游戏代表，第二他没获得游戏代表提名，或者说游戏代表复议。基本说道，他根本没资格玩这场游戏，嘻嘻…

作为全马最高机构的领导，怎么会这样不小心呢？

其实，孙文在过去也曾多次挑战极限，跟当权派玩游戏。孙文代理很早抵达现场，可就在最后时刻才提呈竞选表格。

当权者以为没人来玩游戏，大家只填写一份游戏表格。没想到来玩游戏的孙文，竟然交出几份表格，以便提防负责人“审查”出岔子。

当权派在那霎那傻了眼，大伙儿陷入疯癫状态。他们即刻在签署几份提名表格，以防唯有的一份被选委会基于有问题而“驳回”。

当然，孙文在哪一次游戏斗争只获得四十巴仙选票，也即是81位代表支持。对方则获得121张选票。

此次看到这位最高阶级财务阴沟里翻船，竟然提名都被驳回。很难想象，他是如何写出战宏远，哈哈…

孙文只是一个小人物，曾多次挑战当权派，嘻嘻！要是这位有四粒蛋请我吃饭，她不至于如此倒霉咯～

祝福有得玩比赛游戏的人，至少你们可以用选票来定位。也即是多少人支持你…像我这种不劳而获的受惠者，只能说是…幽灵傀儡，哈哈！

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马克在脸书写《攀比》“我常强调；要成功必须去掉虚荣。虚荣心很重的人，每天都想着和别人攀比。

这让他们花很多的金钱在包装自己，去比较物质上的表面成就。可是，他们不知道攀比是永无止境的。

比他们有条件的人；比过了一个，还有更厉害的又会出现。如果大半辈子都在与别人比较，你就需要花很多钱在无谓的包装上面，而这些资源对一个奋斗中的人是成败关键。

越喜欢攀比的人，成就越不怎么样。只要懂得放下攀比心，一个人才会真正的做好自己，让自己的实力，静静的越过一个又一个对手。”

孙文写比较…做人做事踏实就好，自己最好做好自己就行了！比如自己晓得条件不如人，没什么拿出来跟人家比较。

自己懂得自己的短处，唯有自己顾自己的短处，不让大家看到，晓得，发觉，就自己高兴，自己只要能早上醒来，三餐够吃，晚上有酒喝，能好好睡觉，过日子就算了！

最重要的是，孙文那条峇迪裤子，透风轻便，容易洗涤，放进桶里，放点清洁剂或粉，随意转转扯扯，再用清水冲洗干净，挂在衣架，就等风儿来乾它…

写着、写着、写着…拍摄米乡小镇的Abaco Tan来电，他每次的拍摄，都往来拍摄地好多次。有时间，为了一个镜头，特意再去拍摄。

他这种分享乡镇的拍摄，勾起很多人的回忆，也让游子想起了家乡。很多人以为他可以赚取游览量的广告费，殊不知他只是上载脸书，让更多人走入民间，了解小地方的人文景观。

他所为并非钱，他所做的事情，是记录了某个角落的过程，你现身说法，你当了路人甲，你分享了影视作品。他的用心，是让你我他看到了信镇-日德拉，西瓜之乡-波各先拿，走入吉打皇城-安南武吉 Anak Bukit（子山），快被淡忘的小城故事-十字港，浴火重生的渔村-吉打港口，回忆中的沧桑岁月-亚罗士打，朴实无华的小镇-道解埠，漂洋过海的乡音-哆喈?子話等。

在想谁要啊峇哥攀比，谁有爱跟哪条峇迪裤子比较，谁要在物质上不断增值，却忘了自己没做到简单的自己，自己完全冇额，没为社会办点事，没为事迹说说，没牺牲…嘻嘻

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老友马克在脸书写《炫耀》-在这商业社会；以炫耀方式展示实力是难免的事情。但炫耀有分层次；比较初级的炫耀，炫的是屋，车，表，包包等物质。

这阶段代表一个人略有小成，需要物质的衬托来更上一层楼。中级的开始炫实力，比如举债能力，实际业绩，还有派息能力等。

这是骗不了人的数据，任你再能吹，也不能造假。这个阶段的人已经不需要物质衬托，可以用实力展现自身价值。

最高级别的炫，是炫人格风范。就好像李嘉诚戴两三百块的手表，巴菲特开辆旧车，盖兹排队买汉堡的动作。

因为在这个级别的人，已经不需要仰赖别人的目光活着，他们会以睿智的方式，去获取普罗大众的认同与尊重。

不管你现在混得怎样，我都希望你能参考我这篇贴文。做个有实力的普通人，远比打肿脸皮充胖子更有人生意义。加油！加油！

对以上的睿智说法，相信在社会上的人有些讽刺，或鼓励，或认同。毕竟，每个人都有着自己的做人态度，也有着个人认为的人事坚持。

就说孙文这个人，多年来都是我行我素，穿着下面是峇迪裤子，上面是免费T-shirts，任何名牌不会挂在身上。

就在写着文章时，遇到了王老师，她跟我说在一本书籍看到了…也是写者刘瑜于日前的读书日签-“人的每一种身份都是一种自我绑架，唯有失去是通向自由之途。”

孙文时常跟儿女分享，身上的名牌穿着，驾着的昂贵名车，住在高档楼房，拿着的名牌包包和手表，这些都是炫耀行为。

做人做事要脚踏实地，唯有自己称谓名牌，将自己活成一个牌子，让大家认为你就是一个品牌形象。你自己就是活生生的名牌，何必将名牌衬托在身上啊！

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根据网络记载资料，二战结束后，美国轰炸过的国家与年份记录如下，朝鲜、中国 1950-1953，瓜地马拉 1954，印尼 1958，古巴 1959-1961，瓜地马拉 1960，刚果 1964，老挝 1964-1973，越南 1961-1973，柬埔寨 1969-1970，瓜地马拉 1967-1969，格瑞纳达 1983，黎巴嫩 1983，叙利亚 1986，萨尔瓦多 1980，尼加拉瓜 1980，伊朗 1987，巴拿马 1989，伊拉克 1991，科威特 1991，索马里亚 1993，波什尼亚 1994-1995，苏丹1998，阿富汗 1998，南斯拉夫 1999，也门 2002，伊拉克 2003-2015，阿富汗 2001-2015，巴基斯坦 2007-2015，索马里亚 2007-2011，也门 2009-2011，利比亚 2011-2015，叙利亚 2014-2015。

美国自1776年建国以来，240多年间，只有16年没打过仗，二战以来世界范围内的248次武装冲突，美国发起的就有201场，占81%，美国人大喊他们是“反战的 ”，大家觉得是吗？

要是以上面的网络资料，笔者认为世界警察根本就是举世无双的国际强盗。只要这位警察叔叔认为某国不听话，或者说什么冒犯了该国利益。这位强盗就号召几个盟国，打入该国，干涉该国政治、经济，再扶植听话的傀儡来延续“殖民统治”。

可为何被侵犯领土主权的国家，无法纠正国际强盗的贪婪作为呢？这可从八国联军侵略中国，火烧圆明园历史事件看到了所谓强国的傲慢与偏见。

八国侵略中国是为了什么？相信各位看官能在历史找到了答案…

然而这些年来，号称世界警察的民主自由国度，为何多次以“武力”来纠正他国的主权呢？

“科索沃战争期间，北京时间1999年5月8日凌晨，中国驻南斯拉夫联盟大使馆遭两架美国B-2轰炸机发射的五枚导弹轰炸，造成三名中国记者身亡，数十人受伤，使馆建筑严重损毁。这就是当时震惊全球的美军轰炸中国驻南斯拉夫大使馆事件。”

这轰炸他国的大使馆事件，又说明了什么？。

美国开战伊拉克的理由，是认为伊拉克总统萨达姆·侯赛因藏有大规模杀伤性武器，并暗中支持恐怖分子，美国开战时绕开了联合国安理会。战争历时7年多，美方最终没有找到制造大规模杀伤性武器的情况。

这开战的理由，到了最后，是美国为了…

根据网络找到的讯息，“2007年9月16日，格林斯潘（美国联邦储备委员会前主席）在其回忆录发行时声称他的书中表明“进攻伊拉克很大程度上是为了石油。”

所以说，刚刚打起来的新战场，是不是美国为了商业利益，刻意让乌克兰和俄罗斯打起来。只有俄罗斯炮击了乌拉克，世界警察才有资格“参与”了这一次大战？

看了标题，看官是不是觉得人生在世共如此，大家无论道别了多少次？说了一遍又一遍又一遍的再见！最终的某一次将成为某人的反常态…

记者阿文在不告而别前，将云端丢出来的老照片，一一传统给当事人。说是云端满了，档案必须整理，所以就将您的照片传给每一个人。

至于啊秀哥他懂得时日无多，在他走失前的一两个多月时间内，逐个找个招呼。说什么行管法令，导致大家无法喝茶聊天。他打了好多个电话，说了好多话、好多问候，也等待开放的到来…唉！

对于那些所谓之，还是说反常态，在想自己到时是如何“实现”最后一里路，哈哈！要想外国某个风趣幽默的人提前录好，就在要埋盖泥土时。播音机发出了老家伙的声音，放我出来！放我出来！放我出来！你们不可以这样如此对待我…

老家伙风情留下了语音，让在场人士笑哈哈，您真的很搞笑，竟然会在最后一刻献声，幽了大家一默。老家伙成功将悲伤的场面，换成了笑声不断的告别仪式。

孙文倒是想不到自己会怎样？但觉得家人不会根据笑纹走失条文，不需要回家，直接送去火化。不需要立碑，不要入驻骨灰塔，只需要埋入泥土，让自己称谓“推肥”，融入泥土。

孙文晓得自己不会变成啊飘，更不会出来吓人。毕竟人生走后，不就是去了另外一个世界吗？七月也不回来尘世找吃，什么过年过节也不回家吃饭啦！

孙文倒想提倡树葬，以尘归尘，土归土，让往生者安宁来保护生态环境。不浪费世人的土地，霸占了人类的领土，荒废了建筑屋子。网络读到这一则-人世间的荣华富贵，七情六欲。只是过眼云烟，这些东西生不能带来，死了也带不走。最后生命结束的时候只剩下一具臭皮囊，回归尘土。意思就是劝世人要知足常乐，勤心修炼。最后才能超凡脱俗，哈哈！

人走了，留下臭皮囊，能成为大体老师，还有点作为。可说还有点利用价值，让医学生多了解人类构造，以便懂得如何处理活着的人，我想问一下，谁懂得哪里可以捐躯“报国”！

请跟大体老师的负责人说一下，孙文只求无过，不求什么规格型号。就根据以上的简简单单，了无痕迹的处理树葬，才符合笑纹理念，一了百了，不用牵挂，放心一切的嘻哈～

老友马克在脸书与友分享，花无百日红；这道理人人知道，但不是人人都懂得做好防御工作。

很多发财前一个样，发财后一个样，没多久生意就越做越幸苦。

很多做官前一个款，做官后一个款，结果仕途崎驱，越做越霉。

我明白这道理；所以，我懂得在一帆风顺时，谦卑示弱。我懂得在逆境迎战时，贯彻隐忍。我懂得在积极进取时，化敌为友。我懂得在危机到来前，积谷防饥。

我虽有抱负，但我习惯深藏，不争。我不喜欢在他人盛宴上讨一杯羹，但乐意在他人饥馑时送去一斗米。从踏入社会至今的25个年头；也就是这种心态和防御工作，确保了我在风浪之中，没有掉过一片花瓣。

这位风下之乡的老同志，认识多年来的偶遇，他总是有礼貌前来跟你打招呼。他不会自认为是区会主席，自认为名字前有两个字，还是说生意挂牌上市了！

其实很简单的一句老话，饱满的谷穗总是低着头，在自然界中，空心的谷穗高傲地举头向天，而饱满的谷穗总低头向地。

在人际关系中也是如此，无知的人自以为是、目中无人，常常眼高于顶；而有智慧的人，总是不耻下问，谦虚好学。

法国哲学家爱罗西法古说： ”如果你要得到敌人，

就表现得比你的朋友优越吧；如果你要得到朋友，就要让你的朋友表现得比你优越。”

当我们的表现比朋友优越，他们就会产生一种自卑感，容易形成羡慕嫉妒的情绪。

所以嘛！要在这现实生活的盛会找到真正的朋友，还是说能长久相聚的人，你得低下身段，以实务的处事方式接待他人。

要是你认为自己高高在上，高人一等，或者社会地位身份超越他人，奉劝您了，躺在最后之家，大家都是一样咯～

日前，还听到她说，他这几天泻肚子，泻得不可开交。可他就不想去医院看看，是不是吃坏了肚子。

今日清晨，她就到了他家的来电，说他有点问题。小孩子要扶他上车也不行，要叫救护车来载，是不是可以啊！

笑纹还跟她说，叫救护车就得去政府医院就诊。政府的救护车不能顺意叫来叫去…待她回到了老家，要了老同学宝玉医生的号码。尔后又来电说，他没了…

她昨日回去老家一整天，她不可能想到他会走失，对吗？不就是泻肚子而已，怎么泻了几天，就如此不告而别去了…

孙文倒是很少跟他说话，尤其新冠疫情的两年来，最多只是打个招呼，就没有机会好好坐下来…

原本还以为这个新年可以坐下来，或者说过年前后的那一天可以说说话。然而任谁也没想到他会如此偷偷溜走…

她肯定伤心难过，可他是不是走得挥一挥衣袖，没留下遗憾，还得待下一回合的走失。毕竟他坦然自若的离开人世，他是不是晓得…走得太突然！

虽然，对孙文来说，走得很轻松，走得很磊落，走得很潇洒，走得没留下云彩。也没让活着的人感受到死不了的痛苦，或者说卧床数年的困扰和考验。

借此跟他说，谢谢你将她交给我，我会继续努力照顾她，直到某一天，笑纹要去下面报到…此誓！

应该是1988年4月，从武吉墨打仁来到了武吉拉耶做工，一来就逗留在哆喈社区，前数十年至今。今晚才发觉自己逃不过武吉两字，一出世到现在，从巫吉墨打仁来到武吉拉耶，始终还是逃不过巫吉山。
哆喈人称武吉拉耶为Bukit山，很奇怪啊！怎么两个字是同义词，难道讽刺老孙跳不出五指山吗？这武吉拉耶在数百年前，可是真正的武吉拉惹，住着当时后的拉惹，尔后拉惹搬去其他地方，这里后来换成了武吉拉耶。
原来数十年前有个大财主隆美宝号，黄礼叩老先生买了整个山，及大片稻田地主，他这个地区命名为bukit山。
在称为武吉拉惹时期，历史可追述至布央谷文明世纪朝代。一个已被历史遗忘的事迹。布央谷文明为航海的印度人在吉打日来峰下布央谷一代建成，日来峰是印度，中国和中东的海路商人的航海标记。
曾在布央谷博物院看到事迹，当时候的人曾来到武吉拉惹附近的武吉皂礼朝贡。因为，当时候的皇宫就在此地。是以武吉拉惹的名字由来，就是苏丹的山区。
在武吉山生活好几年，尔后基于工作离开了武吉山。然而，来自武吉墨打仁笔者依然在武吉拉耶寻觅开埠历史事迹。这是作为时任九品芝麻官的承诺，也是想在史记上出点力量，为哆喈写下历史一页。
就在几年前的植树造林活动前夕，在网络找到了哆喈开埠历史的链接，也对证了马来暹罗事迹的记载。从马来事迹记载，约18世纪，有位清朝战将南来协助古吉打与六坤王打战。从事迹中得悉，这位名为督开（Tok Kai）的战将乘船从港贡河流（Kang Kong）驶入，直到某地上岸。是以此地被命名为Tok Kai。
然而在广东新会名人事迹，多皆地名源自祖籍为广东新会的清末移民林道解。他在马来亚从事建筑业，修筑了著名的旅游古迹—槟城旧关仔角古城，还开设了当地最大的百货商场。当地政府为了褒奖林道解的贡献，用他的名字 Tokai（“道解”的广东发音）命名此地，至今仍在使用。
在这两个事迹的联想下，学校董事部议决将植树造林的地段，由督开公园，命为道解公园，以缅怀开埠先贤的史记。尔后，董事部也获得槟城新会会馆的印证，多皆开埠先贤林道解翁确有此人，其神主牌则供奉在会馆。
神主牌记录如下，大清广东广州府新会县北洋村东升里林成茂户于道光， 年间抵槟榔屿寄居，至 年旋里故乡，现在居世，本命生于嘉庆庚午年，七十二岁，七月廿七日巳时赋生，偏妻娶郭福公之女，原籍广府增县，寄居槟屿。所生六男三女。郭氏本命生于道光三年庚午，五十八岁，七月廿五日亥时赋生 。自光绪 年旋原国往 县 处，终于光绪六年庚辰拾月廿八日亥时仙游，葬在于原国 县 处 山 坐 向＃
离乡背井三十余载，笔者还是想念那座大山，想回去老乡享受古早味，想回老家走走看看。
前几天，写了此文是抒发内心深处的言语，思念之情溢于言表？还是觉得自己老了，会感叹过去，怀念小时候。话说旧时候的巫吉墨打仁，笔者就曾在此巫吉盘山好多次，从求学时代与华乐队友登山游乐，大伙总是玩得不亦乐乎。
说回学习那年代，笔者从幼稚园，小学，中学，还基于政府文凭考试的基本规定，国文考得9分，导致成绩不及格。必须再入学府重读重考。
所以说，笔者在此逸仙学校念了十五年书，可说是一生一世之中最温馨的学习回忆。是以，在走出校园后，终于在逸仙学府特有的毕业文化下，也即是毕业二十年后，得以重返回逸仙欢乐谷。
笔者再次与昔日猴輩回到花果山，跟着奏乐响起。这群重返水帘洞的同学仿佛回到逸仙府邸，唱着国歌、州歌，校歌，跟着小象舞动，跟着小鸭蹈摆。
笔者就这样重回巫吉墨打仁脚下，重返花果山乐园区。时而去而复返，时而去而忘返。借着思念之情，笔者得以重温旧梦，就如读书时代，夜晚回学府温习课业。尤记得在食堂与同学说说书，谈论功课。
那种在学府食堂的集体温习功课，这可是马国少之又少的阅读文化。夜间，学生可在食堂温习功课，这是逸仙学府掌门人老宋的允许。毕竟，在六七十年，八九十年代，一家数代同居一处，热闹非凡，学生要在家温习课业，可不容易。
是以，在学校留宿的宋校长，就打开校门，让邻近的学生坐在食堂座椅读书，温习作业，讨论功课。这是逸仙学生可从吵杂家里，回到校园跟上百个同学一起复习。
逸仙学府创立于1908年，创校前身是大山脚义学堂，在伯公前开始授课。不说还不知，日新原本就是革命先行者孙逸仙，在香港洗礼之名。尔后才换成逸仙。至于此文的逸仙学府，其实就是-苟日新，日日新，又日新。
据说，校名来自《大学》汤之《盘铭》。而不是孙逸仙之本名。然而，晓得孙文的日新两字的记录，可说少之又少。而是在孙中山百年后，从香港教会记录发掘。
又过了数载，花果山又邀猴群回学府重温旧梦，这回我们环绕巫吉墨打仁脚下围跑一圈，以一步一脚印三十里路圆满了水帘之约。那次的环绕山脚下，且让大家晓得整个大山的阔度。可就不了解开发事迹。
但从一些史料记载，此山脚下的几个建筑物，可追溯源于已成废墟的古老天主教堂，耶穌圣心堂建于1882年的天主教堂，沿用著名的巴黎圣母院建筑风格兴建，比兴建于1886年的大山脚圣安纳教堂更早6年兴建，相信是威省区最早的教堂。
至于大山脚圣安纳教堂则获得梵蒂冈教廷批为圣殿，其后山还有一座建于1846年的小教堂遗址，教堂草坪上还有一块写着巴利文的古老铭文岩石，说明了大山脚的历史悠远，据说是古老的卡达拉姆王国，此王国在5至6世纪在马来亚北部盛行。这块岩石获得了马来西亚博物馆和古物部门认可，它是槟城第一个也是唯一一个被刊登宪报的古代文物。
所以武吉可说是百年老镇，还是数百年历史古镇呢？要是以圣安纳那块5，6世纪古代文物来说，武吉确实是古镇。可惜开埠历史记载得不够完整，唉！
至于巫吉人最热闹的地段，可是先人用一担石子，一担成熟果实台下山。果实台下山售卖，石子填入伯公埕的深坑。先辈一担又一担给填实，一年复一年，才把深坑给填平，并在坑地上作为市集。
基于深坑位于伯公埕，是以民众都称呼市集为伯公前。你要去哪里？伯公前啊！你在哪里卖东西？伯公前啊！此处则在1886年建立玄天庙，主奉玄天上帝，右则奉谭公爷，属于小神的大伯公，则供奉在左则。
过去伯公埕是大山脚心脏，社会生态包围着玄天庙，武吉墨打仁可是北马经济火车头。
在笔者小时候，尤记得大山脚是交通枢纽转播站，载货罗里都会驶入此镇转货。无论是泰国运过来的鱼货，金马伦载下来的青菜，还是吉打载来的白米，都会停留在大草场搬货，更换罗里到目的地。
当时候，笔者倒是住在火车站对面，看着忙碌的车站，人来人往，原来南往北来的过客都来大山脚更换车厢，对吗？总而言之，车站挤满人群，轨道总是停着很长很长的列车。从首都，星加坡，柔佛北上列车，从泰国南下的列车，就在家前的车站更换轨道再继续上路。
那年代，没有长途巴士，更没有私家车，大家都得挤上火车，跟着嘟嘟嘟声音，坐在火车上远赴他方。记忆中，乘搭列车到吉隆坡数个小时，乘客只能坐在硬邦邦的硬座，跟着车厢的摇摆，一路颠覆抵达目的地。
这火车之旅不是写实了舟车劳顿涵义，也是旧时候的人们要到首都，南马新山，新加坡的劳累和无奈。坐在硬邦邦座位的人还算高级购票，没钱买位置的人还得边站边坐在走道上啊！＃
今天说文写字，倒想探讨大士爷的由来。根据报章上的报道，百年前山脚下发生大瘟疫。基于当时没有医院，山脚下的人只好逃去马打寮（马章武莫）避难。疫情风魔数月后，村民才得以返回家园。可尸骨遍布四野，来不及埋葬。夜里大家都觉得鬼影环绕，心里不安。
先辈就远赴中国，请鬼王的香火来镇压孤魂野鬼。最先膜拜大士爷的地方是北头山，也即是甘榜勿刹。膜拜初期，只有香炉，没有神像，黑布写着孟兰胜会，农历七月进行膜拜仪式。自此，山脚下不再闹鬼，鬼影都消失了。
直到1949年，在紧急法令下，甘榜勿刹被英国政府为戒严区。北头山的村民都被迁移，是以大士爷香炉迁移到晋安公会供奉。
从那时候开始，大士爷有了金身，塑像约有数尺高。第一个纸扎塑像，是由松记纸扎店制作。尔后，则由南通纸庄担起。根据事迹记录，一尊大士爷价格是180英镑。大士爷大殿和戏台都是亚答屋，用竹藤临时搭筑。
对笔者而言，大士爷曾是全马最大型的塑像。在记忆中，欢送大士爷那晚，可是人山人海，从大士爷殿到巴刹都挤满人，那时候的人爱抢神明信物回家供养，有时为了抢夺信物大打出手，所以送神当晚还得请红头兵来维持次序。某年开始，在乩童指示下，要求大家维护神明，尊重大士爷，请大家恭恭敬敬欢送神祗，不好再争夺信物。
数十年前，有个传说，某妇女在拜祭时，疏忽将孩子放在供桌。当妇女膜拜后，孩子也跟着没气。请示神明，才警觉被当祭品供奉啊！
老人家也警告小孩子，不可指向大士爷，胡说八道。会被割舌头！过去以为前面哪个是天公炉，原来是好兄弟的香炉，拜祭孤魂野鬼，也是反清复明烈士啊！
笔者曾听义兴老前辈述说，好兄弟其实是天地会烈士，被清朝官府杀害的洪门五祖弟兄。古时候，基于官府不给拜祭，不给追悼，民间只能鬼节拜祭好兄弟来追念义士。当然，这是江湖传说，没有历史根据，就当着鬼月说鬼故事。
随着时代变迁，拜祭文化逐渐消失，我们无法体会旧时候的膜拜风俗。可这些年来，大士爷拜祭文化依然传承了山脚下的人文情怀，坚持先辈以膜拜神明文化养校。香客一贯在膜拜风俗中，慨然捐助日新独立中学。从中减轻了独中的每年行政开销，也让学子在筹募活动中了解华教事业的艰辛，懂得珍惜文化事业。
虽然，这几年来的大山脚大士爷不再是全马最大，可各地前来膜拜的香客，对于大士爷的敬仰，始终有增无减。从七月初三至十七日的拜祭热度，看得出人们对于山脚下的鬼王，有着浓厚的感情和依靠。
写到此，倒是想祈求大士爷镇压新冠疫情的病魔，希望祂能帮忙山脚下的人们消除这一年来的疫情，让武吉墨打仁民众得以恢复正常的日子，回到昔日的热情非凡的山脚下，大家一起共庆山脚下的节庆啊！＃
从小学开始，就开始参与了九皇爷拜祭活动。每当九皇爷节庆，几乎每日都到临时大殿去。
那时候的临时地点在于美格哈仑大路旁，也即是天桥路的三叉路口。当时候，还没有宋万庆路，此处还属于私人地段。
每年的活动都在大路旁举行九天，也算是山脚下的另一个拜神节庆。黄旗飘扬整个区域，只要一看到黄旗，就晓得我们要吃素持斋。
从二年级就跟着乩童跑动，当神明附身乩童，笔者还为祂穿上衣衫。要说懂得请乩，脑海中还有那几句咒语“三支清香来请神，顾炉童子在坛前。。。”。
而笔者就这样跟着皇爷庙一起成长，从没有斗母宫庙，到租借木屋，购买对面2469号半独立洋房。笔者总是跟着大人后，看着大山脚斗母宫发展到今天的规模。
从持斋十来天，受皇爷戒十来天。二十九，或三十到河畔请皇，看着请皇的船只从岸边驱船到海中。大伙儿就在河畔等待，请皇仪式在海中举行，也即是那艘船载着茅山师父，乩童，值年炉主，和内殿门生去海中请示神明。
请皇仪式到底是怎样？只有上过船的门生才懂得，因为这百年来的九皇爷仪式，可说是民间九皇派，也称为福建九皇爷。大山脚斗母宫香火则来自泰国普吉岛三皇府庙，当时是安奉在老师父庙堂，供众人拜祭。
其实，在船上是如何祈求，这可是一个谜，也是全马各地九皇爷庙的不可说秘密。奥妙的一点，当请到皇爷后，河畔的乩童好像收到通知，神明都不约而同附身起乩。
你说，这不是怪事？海中请神仪式，如何链接河畔乩童？为何这些乩童同时扶乩，各路神明都准时附身啊！
笔者从小就坚信神明的存在，但不鼓励迷信神明。毕竟，相信哑巴的神明，才是上策！所谓哑巴的神祗，就是到庙堂求签，让神明来开解自己的心事，让神祗以签诗解答迷惑。
信徒将皇爷请回大殿后，当晚就会有扶乩神明到五爷兵营巡视，其中有金咤大太子，木咤二太子，哪咤三太子，孙悟空，中坛元帅等。
从九月初一开始，太子殿就有扶乩太子来为信徒“补运”。乩童在诸位神明附身后，起乩做法，在太子殿前，为祈求神明保佑的信徒加持。晚间则有一系列的祈福仪式，绕境出巡、上刀山、过火路，平安关等。
九月的日子过得特别快，夜晚就看哪位神明下凡来巡五爷营。到了年初八晚上，这可是斗母娘娘圣诞千秋大日子，约在晚间十一点，信徒就会开始膜拜，祈求斗母娘娘保佑各界风调雨顺，国泰民安，生意兴隆，事事顺利，身体安康，家庭和睦。
山脚下的九皇爷与别地区的斗母宫有着不一样的习俗，那就是九位皇爷不一定会降凡。偶尔，会有一尊，几尊，或者九尊皇爷到访。可皇爷只能不请自来，万万不能请示邀请，或者做法恳求皇爷降世。山脚下对于皇爷的敬仰是三跪九叩礼，皇爷降临斗母宫，信徒都会蹲跪。这与古时候叩见皇上一番，要肃静，要回避。
初九夜晚，信徒恭送九皇爷回鸾，也结束了一年一度的聚集。大家告别神明后，回家洗涤更衣，就去伯公埕享受荤食，以开荤来结束九月持斋守戒，来年再续皇爷情怀。。（4988字）