很多人不晓得吉打广福宫为何被称谓老庵，而且新庵的庙堂又比老庵外观造型更旧款，对吗？
根据口述说来，约在十九世纪前，某位刘氏人士某天在吉打河畔，也即是大家都得的“火车后面”。
刘某在河流捞取了两三尺的木雕观音菩萨，他就在河边搭建小屋子，就在小小的神寮供奉了观音菩萨。
数年后，也不懂哪一年，陈二虾则奉请观世音菩萨到目前的地段，并在庙前挖了一口水池塘，说是神明的镜子。
在几年前的就地考察获知，现有的庙宇和菩萨镜子建立于农历戊辰年，也即是1928年。
可一对石头狮子，却是光绪廿六年九月十九日旦，由沐恩弟子信士刘壬昌赠送。光绪廿六年则是1900年。
根據1966年出版的《星馬華人志》記載，該廟的地段是由吉州甲必丹戴春桃與馬來領袖於1919年捐獻，以供華社興建平民華小和廣福宮。
可为何一对石狮会在献地前入驻该庵呢？难道，吉打广福宫就如廟宇歷史網站“一廟一路”記載，龍鳳庵創辦於1853年，也是尼姑庵，在1919年搬遷現址後才改名廣福宮。
这与陈二虾后裔的说法，也有点吻合和少许出入。他们说，龙凤庵应该不是尼姑庵，唯陈二虾应该算是广福宫发起人。
他说，献地的马来领袖是当时的村长，村长与二虾很熟练。为了其夫人的病情，跟菩萨结了缘。并在其夫人病愈后，将该地段送给了广福宫。
这与孙文在本同县华人村落听来的说法，又有了史记的连接。根据华人村落的口述，甲必丹戴春桃不是献地人，而是献地的协调人。
在想已经没有华人的本同华人村落，与广福宫有什么牵连？也许，三百年前的华人村落，有鸦片间、戏院、妓院、征税局…
你懂得亚罗士打华人事迹吗？本同华人村落后裔说，哆喈开埠先贤林道解在1821年，或1831年间从暹罗漂洋过海，到了浪卡威，再从刚贡河流，抵达哆喈。林道解将军应该是通过此河流，去到本同华人村落…
写啊！写啊！写啦…当你看到此文时，孙文再次拜访老鹰岛屿，跟当地村民了解交怡华人事迹，这不是田野写者的分享博文吗？
希望懂得龙凤庵的你，跟我说老故事，让孙文写文说字，让更多人了解在地华人事迹，谢谢！