地方野史故事

很多人问,来自山脚下的你,怎么会对多皆史记有兴趣?其实,是笑纹对于这地方呆太久,想在这地方留下一些东西。可在过去这些日子,作为村长那些年,没干下什么大事,也办不好小事。所以,在某夜的梦里,就想自己必须为多皆找出事迹。

至于这事迹如何呈现在大家面前,这还得从多皆树之家说起,这树之家地段原本是当地一家米较合顺丰宝号旧址,数十年前已歇业。直到双规火车计划在2009年开入哆喈,要在火车路两旁建设天桥,学校前的地段被政府征用,学校空地容不下这么多车子,就暂用隔壁地段泊车。

直到2015年某一天,有人在树下看到穿白衣裤的男人,就想起这大树下是不是得供奉拿督公。这温馨得建议,是为了让停车在此的家长安心,也让教职员放心。笑纹就到庙宇请示师父,可身材瘦瘦的师父碰巧回去老乡,没办法下唯有求助庙祝。

在庙祝建议下,就订购了小红屋,里头有写着拿督公三个字的设计。当时候,没有订购神像,是怕有心人破坏,或者拿掉金身。还记得,庙祝要笑纹跟老庵主神观世音菩萨讨了鲜花,以便清洗小红屋,庙祝则准备了香炉。待准备好一切,我们择日开始膜拜拿督公。

其实,膜拜拿督公是让在地人安心,也让到访者看到神明保佑,这地方就看起来很舒适,对吗?可没想到有一天,在香客摇晃竹筒的契机中,好几个发了大财。这财运故事也在媒体报道下,多皆树之家拿督公赐财,迎来许多香客,游客,甚至餐车驻扎。

在拿督公祝福下,民众也吧树之家周围开发成为小花园。也在那时候,董事部认为是时候开发校园后的地段,以便将填土多年的泥地植树造林,开辟成为休闲园地。

在获得当地元老们的同意后,董事部开始征求各界人士的赞助,于2016年开发了六万余方尺的原地,并计划命名为督开公园,以纪念多年前写在火车站的名字(督开)。唯在植树造林前夕发掘了广东省新会市的记录,原来Tokai是道解翁名字,是以将公园命为道解公园。

2017年文德学校90年校庆,槟城新会会馆一行人前来参与晚宴,并由该会会长上台分享该馆早期馆主林道解的由来事迹。

据钟卓佃的说法,该馆堂主林道解年轻时为谋出路,自大泽乡向着南方,南渡落户于泰国领地,开发土地发展种植香料业,领导群雄与马来皇朝结盟。建立了雄图霸业,被泰国皇朝及部落屈起领袖碧章,视为眼中钉轻兵来犯。

避免生命淘汰,放弃种植大业退到海岛修筑海防,建立建筑业,五十五年春秋已过,人们都忘记了这个开阜先躯林道解,幸好有文德学校和一群热心于教育的贤达,把林道解的事呈现出来,将史记传承下去。

2018年,在新会会馆寻获林道解神主牌后,我们于2月4日前往该会馆访问,并开启神主牌研究其根源。

“大清广东广州府新会县北洋村东升里林成茂户于道光_年间抵槟榔屿寄居,至_年旋里故乡,现在居世,本命生于嘉庆庚午年,七十二岁,七月廿七日巳时赋生,偏妻娶郭福公之女,原籍广府增县,寄居槟屿。所生六男三女。郭氏本命生于道光三年庚午,五十八岁,七月廿五日亥时赋生 。自光绪_年旋原国往_县_处,终于光绪六年庚辰拾月廿八日亥时仙游,葬在于原国_县_处_山_坐_向”

于2019年,发掘了林道解家族史,通过管道联系上其六子林六经孙子拿督林世杰教授。在我国病毒专家林世杰介绍下,笑纹也接待了来自英国伦敦,新加坡,槟城的林道解第五,六代后裔首次到访,后裔是想了解先辈南来的故事。

所以,在这地方名字由来的寻寻觅觅,笑纹倒找了很多史记工作者问个明白。可在过去那些日子,我们确实面对了缺乏书籍由来证明其足迹。

笑纹倒是通过其后裔,了解到林道解在1870年回乡去,18年后,于88岁那年逝世,独自一人葬在老家附近的新会北洋乡白杨山。时到今日,其在家乡的后裔,也即是林国祥的孙子依然坚守这座坟墓。

唯林道解到底是何方神圣?他到底是不是开发了多皆?这还得让历史学者在更多的文献中破解,因为Tokai确实是道解,至于这地方是不是被当时的苏丹赐予林道解,并在一段时候,又被某人驱赶到槟城去发展呢?

我们或许可以根据其家族史记看到一些记录,唯林道解绝对不是满清水师。唯林家六个孩子国祯,国祥(睿喜),国裕,国礼,国禧(五湖),国詐(六经)都回去中国福州船政后学堂学习,并在甲午战争做出贡献,这可是历史有记载的事迹。其孩子中,老二国祥官拜二品“广乙”舰管带,名留千史,至于老三国裕则与致远舰管带邓世昌一起殉职与黄海决战。老五国禧则跟老二留在朝廷服务,没回到槟榔屿。

至于回来槟榔屿的老大国祯,称谓金话爷(法庭翻译),老四国礼继承母亲家族(外公郭富)的采矿事业,老六国詐也是金话爷,退休后到金宝开矿致富后,在怡保开设了林六经市场(Lam Looking Plaza),留下一条路名(Jalan Lam Looking)。

作为不务正业的董事长,笑纹倒想在这地方名字做点事情,让前人南来史记中留点记录,至少在华社留下几页林道解南来故事,让历史工作者在日后得以参考和研究,这个家伙到底是义兴公司话事人,还是天地会小头目,哈哈!#